南泉之名其實是源於唐代禪僧南泉普願的故事：當他在經山寺時，東西兩堂的小和尚們爭搶一隻小貓。按規定，寺院是不允許養貓的，但是因為老鼠肆虐，僧人們就偷偷地養了一隻貓。
南泉提起小貓說：“你們為了貓兒起爭執，這是什麼道理？你們說說看，說得出來，我就放了貓兒；如果說不出來，我可就要把貓兒斬了。”結果雙方仍舊爭執，他便將小貓斬了。趙州禪師回來聽聞此事，立將鞋子放頭上頂著就出去了。南泉笑著說：“你若在，貓的小命就保住了。”
而小龍景光則是由備前國長船派的刀工景光所製作的一支太刀，據傳是楠木正成的佩刀。因為在刀鎺附近雕刻有小型的劍卷龍紋樣，故得名“小龍景光”；又因為經過磨上，使得龍紋看起來像是從刀鎺下方窺探的姿態，也被稱之為“覗龍景光”，這個覗就是有暗中窺視之意。
此外，因此刀相傳為楠木正成（尊稱大楠公）所佩戴，亦被稱為“楠公景光”。也有傳說稱此刀是萬里小路藤房贈予楠木正成。在另一個次元裡的安土桃山時期，被豐臣秀吉贈予德川家康。
相比南泉一文字、小龍景光等足利將軍家的家寶，村雨反而是清定較為熟悉的一把太刀。其名源自“村中之雨”的意象，以斬殺敵人後，刀身凝結水汽自潔的特性聞名，最早見於曲亭馬琴的《南總裡見八犬傳》。
很快，前往小田原城的吉時到了。
梓姬雖然有些依依不捨，但還是在侍女的攙扶下離開了鎌倉御所的大廣間。
足利義氏看著梓姬逐漸遠去的身影，心裡就像是打翻了調味瓶一般，有鬱悶，有喜悅，還有一絲傷感，有些不是滋味。
起初，足利義氏也不太願意將自己的妹妹嫁給上杉氏定。畢竟，他也很想恢復曾經鎌倉公方家在關東八國的權勢，不願見到上杉家勢力呈現出一家獨大的局面，更不希望自己當一輩子的花瓶。
可世事無常，隨著北條家因內訌被上杉家轉封至三河、遠江兩國後，鎌倉公方家從那時起就徹底失去了這個有力外戚的支援。
加上原先鎌倉公方家旗下有力大名的坂東八屋形要麼被上杉家攻滅，要麼臣從於上杉家的軍門之下。以及因足利藤氏的興兵作亂，導致鎌倉公方家為數不多的直屬力量幾乎損失殆盡。
就連白井胤治、印東式部大輔、豐前左京亮、江木戶豐後守等鎌倉公方家奉公眾出身的直臣也逐漸成為兩屬狀態，不再只效忠鎌倉公方家一家。
雖說足利義氏在上杉清定的支援下，不僅穩坐鎌倉公方之位，如今更是成為了取代足利將軍家嫡流，就任徵夷大將軍、武家棟樑，成為扶桑五畿七道名義上的共主，但他還是有不受制於任何人的想法。只是，一直將這個想法埋藏於心裡。
前往上杉家本據小田原城的花轎早就被抬至鎌倉御所表門的臺階上，隨之一同前去的僕役、樂師、侍女等就足足有三百人在此等候著。
由於鎌倉公方家失去了所有的直領，在受上杉家庇護後就由上杉家進行供奉，使得其財力有限。
為了讓自己嫡男的大婚不顯得寒酸，以及讓上杉家與足利將軍家之間的關係更為深厚，清定還專門大力資助。讓梓姬出嫁隊伍的前導、後衛都裝飾華麗，絡繹不絕，綿延達一百餘里。梓姬的嫁妝也都盡是點綴帶有上杉家的家紋竹雀紋以及足利將軍家的家紋二引兩，光是奢華之物就裝了整整兩百匹馬。
此次負責主持婚禮的是原鎌倉公方家奉公眾出身的印東式部大輔，他穿著禮服騎在最前頭的馬上。
只見整隻隊伍像是火龍一般緩緩向著小田原城有條不紊的進發，他們每十步一小停，每二十步一大停，這樣的做法象徵著遠嫁的女兒對父母兄弟的依依惜別之情。
芳春院、足利義氏、雲嶽周揚、瑞山尼等人在鎌倉御所表門附近，目送著整隻隊伍的離開，直至消失不見。
按照當時的習俗，為了祈禱新娘將來的幸福，要在門的右側點起篝火。在篝火點燃之後，芳春院、足利義氏、雲嶽周揚、瑞山尼等人便默默地消失在人群之中。
而朝廷方面，對於上杉家世子上杉氏定的大婚也是非常重視。
正親町天皇直接命近衛前久、山科言繼、久我晴通、德大寺公維、勸休寺晴豐、土御門有修、萬里小路賴資、三條西實枝、薄諸光等一眾高位公卿前來參加上杉氏定的婚禮。
在正親町天皇看來，此時的上杉清定已經幾乎到賞無可賞、封無可封的地步，若想讓皇室、朝廷繼續加深與上杉家之間的關係，自然要從其子上杉氏定處進行。
其中，身為從一位太政大臣近衛前久則是上杉氏定婚禮上地位最高之人。而清定也特意讓其來進行住持婚禮。
負責在婚宴上進行表演的則是觀世大夫、大藏信安等揚名於扶桑五畿七道的猿樂師。
與綾姬嫁入上條上杉家那時不同的是，上杉氏定與梓姬的婚宴從中午一直持續到深夜，這是尋常武家很難見到的一幕。
對於在京都長期生活的公卿們來說，這樣的生活早就是父祖那時習以為常，反而讓上杉家的重臣們開了眼。像這樣奢侈的生活，他們可從來沒有經歷和享受過。
至於細川晴元倒是不再像上杉氏定元服之禮時那樣擺著架子，他作為副將軍兼讃岐、攝津、丹波守護，在現任徵夷大將軍足利義氏無法親至的情況下，是要作為名代前來參加的。
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