雖說河野家一門親族眾筆頭松末通氏，挾河野家家督河野通直於湯築城向上杉軍開城投降，但並不代表伊予一國全境獲得靜謐。
其中，河野家旗下水軍眾之一板島水軍眾旗頭忽那家就仍於伊予風早郡所屬的中島（本島、忽那島、骨奈島）上的泰之山城（忽那山城、骨奈山城）籠城固守。
儘管主家河野家覆滅，伊予一國大勢已定。松末通氏、石川通昌、野島直信等河野家同族、譜代重臣皆順勢歸降，唯獨忽那通著棄塵世安穩，退守忽那孤島，據城自守，做了河野家最後的孤臣。
如今的忽那家無人支援，也無有後援。以一島一城，便是忽那通著最後的忠義天地。
日復一日，忽那通著親自巡城整軍、安撫士庶，憑著一股執念在苦苦支撐著。家中之人、治下領民皆笑他迂腐，大勢已去，忽那家繼續負隅頑抗不過是行螳臂當車之舉，徒耗性命。
可只有忽那通著自己知曉，這身大鎧、這座孤城，是他身為武士，對主家河野家唯一的報答。
忽那家長期盤踞於伊予國風早郡所屬的忽那七島（忽那島、睦月島、野忽那島、二神島、怒和島、津和地島、柱島）為瀨戶內海西部水上咽喉要地，並以忽那七島為中心，建立起板島水軍眾的海上勢力。
忽那家的家世源流眾說紛紜，一說始祖為十一世紀藤原道長後裔藤原親賢，因獲罪流放至此。
相傳，藤原親賢的曾孫忽那俊平出仕鎌倉府成為御家人，受封忽那島地頭一職，之後就在忽那群島各處修築城池兵砦。
傳到忽那俊平曾孫忽那重俊一代，忽那家按照武家慣例總領制，將各類職銜、領地由眾兄弟分割繼承。這種分家模式很快引發同族圍繞土地、職權的頻繁爭鬥，自此同族之間內訌不斷。
隨著忽那群島的土地開發逐漸到達極限，忽那一族依託扼守安藝灘、伊予灘海上要道的地理優勢向外拓展海上勢力，逐步掌控瀨戶內海的制海權，最終發展到能與島上長講堂莊園代官分庭抗禮的規模。
隸屬於河野家的忽那久重在蒙古兩次來襲時，於鷹島、鹿島之戰中皆立下戰功，其子忽那重義整合全族，掌控周邊近海制海權，穩固了海上割據勢力。而這一切崛起的契機，便是後醍醐天皇倒幕的元弘之變。
伊予境內，河野家庶子家土居家、得能家，加上重見家、久留島村上家（來島村上家）、大山祇神社祠官祝家等各方勢力紛紛響應後醍醐天皇。而忽那家也一改長久依附河野家的立場，投身後醍醐天皇一方。當時率領忽那一族作戰的是忽那重義嫡子忽那重清、次子忽那義範與同族忽那重明等人。
與之對立的伊予北朝（幕府方）勢力則是河野總領家、大森家、伊予宇都宮家。
元弘三年（1333年）正月，土居家、得能家、忽那家、重見家、久留島村上家等伊予南朝一方勢力起兵，攻落伊予宇都宮家盤踞的喜多郡根來城。
鎌倉府長門探題北條時直率軍對伊予發起侵攻，並搶佔久米郡星岡城。土居家聯合忽那家立刻發起反撲，經過慘烈激戰擊退北條時直大軍。憑此大功，忽那重義被朝廷授予正五位下左少弁（左少辨）的官位。
建武新政中興之後，忽那重清就輔佐得能家等友軍，平定周布郡、越智郡境內的北條家餘孽。
之所以忽那家會叛離河野家選擇效忠後醍醐天皇，其背後有著深層根源——忽那群島屬於長講堂莊園領地，忽那家歷代家督一心想要實現對忽那群島的一元化自主統治，天然與莊園代官存在對立。
而長講堂名下擁有海量莊園，持明院統與大覺寺統兩大皇室派系，長年圍繞這片領地的繼承權是明爭暗鬥。最終，長講堂莊園歸入持明院統，成為支撐該系天皇最重要的經濟根基。
長講堂是後白河法皇在其御所六條殿之內修建的持佛堂。名稱取自全稱《法華長講彌陀三昧堂》的簡稱，指一處長年開講《法華經》、同時持誦阿彌陀佛以求入三昧定境的修行道場。
後白河法皇將自己多年掌管的領地、莊園盡數捐獻給長講堂，為其奠定穩固的經濟根基。此後長講堂名下莊園遍佈扶桑四十二國、共計八十九處，與八條院領地並列，成為當時扶桑皇室兩大核心莊園資產。
當足利尊氏於鎌倉舉兵反叛朝廷時，忽那重清奉南朝朝廷旨意率軍東進，在信濃國境內大破北朝武家勢力，繼而開赴京都，與足利尊氏麾下黨羽交戰。
可等到足利尊氏退守九州重整兵馬、圖謀再度上京，忽那重清見南朝大勢已去，就改換門庭倒向足利尊氏一方。
忽那重清之弟忽那義範並未隨兄長歸順北朝，依舊以忽那島神浦為本據，堅定效忠南朝，持續展開大規模軍事行動。先是擊退進犯忽那島的吉良貞義大軍，又在和氣郡和氣浜擊潰細川家與河野家聯軍，接連攻克溫泉郡桑原、久米郡井門兩座河野家治下支城，順勢佔領新居郡西條一帶，聲威大震。
與此同時，近畿諸國的戰局逐漸向北朝傾斜。
延元三年（1338年），花將軍北畠顯家陣亡於和泉石津，不久後新田義貞亦陣亡，南朝勢力是一路衰敗。
為了扭轉南朝的頹勢，北畠親房打算派懷良親王以徵西大將軍身份前往九州。
想要護送懷良親王渡海西進九州，必須掌控瀨戶內海航道，於是北畠親房看中了手握板島水軍眾的忽那義範。
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