高殷在城郊，與佛教聯手，佛寺出面為劉備、關羽、諸葛亮等知名人物封聖，而高殷則在寺廟內出錢供奉他們的佛塔，並營建單獨的寺廟進行祭祀。
如果他不是太子，搞這麼一套都算是淫祀，朝廷要打擊的。可現在高殷就是朝廷的代表人物之一，很快都要去掉之一了，因此這些行為得到了朝廷的嘉獎，在官方層面對三國時期的人物定性，繼而推廣三國文化。
都督府和鄴城內，也專門設立了軍事法庭，大都督府的軍人只能由這些法庭去進行執行，同時有著負責執行這些公務的獨立部門——憲兵部，他們在行政上高於一切軍隊將領，在太子完全掌控、高長恭等主要將領們又忠心耿耿的大都督府中，雖然有些質疑的聲音，但很快被壓制下去。
這又不是民主社會，是封建帝國。
人流多的通道路口都擺上了祠堂，讓人們有的是地方拜關公，刑律部門主持的審訊也會在轉輪聖王、月光王、關公等塑像下進行，讓審判充滿了神聖的儀式感，往往能逼得當事士兵將領懺悔認罪——肅穆的氛圍，容不得他不落淚。
而落淚就好辦，只要當事人心防有所鬆動，一哭出來，就能把所有責任都扣在他身上，繼而給神佛造勢，說是神佛感化了他們。
同時將處刑包裝成贖罪，是神佛因為他的悔改原諒了過錯，透過法庭裁決後的行刑，能讓他得到祝福，死後升入佛國，侍奉各神王。
這種行事的基礎是裁決要公平，因此凡是涉及到死人的案件，高殷都會親自過問，親自做出批示，同時會呈報高洋，在至尊那裡過一遍，讓底下的官員不敢懈怠。
而這種風格，被高殷刻意培養出了一種濃烈的宗教氛圍感，可以說，只要高殷親自出現在他們眼前，讓他們打晉陽，都不帶猶豫的。
好吧，大部分人還是會權衡一下利弊，但絕對有深信不疑的狂熱信徒，對高殷的話奉若神諭——畢竟也快要成真聖旨了——這些人就是高殷著重提拔和拉攏的骨幹。
在月光天子的率領下，他們終將一統天下，播撒仁德。
軍隊有了信念，就有了戰而不退的理由，繼而戰必勝。
除此以外，高殷還在都督府內先行創立了新的團體：總角團和舞象團。
總角是七八歲到十三四歲的少年的總稱，這時候的兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，就叫做總角。
而舞象是成童的代名詞，原本是一種古代舞名，接近成人的兒童“舞象，學射御”，後來也指代十五到二十歲的青年男子。
高殷將男性分開了兩條界限，一條少兒，一條成人，規定都督府內的所有家屬，凡是適齡子弟，都必須加入到這兩個團中，總角團的成員年齡達標後，自動歸屬舞象團，而每一個團員理論上都是高殷的臣子，有著盡忠的義務。
高殷也沒有虧待這些人，在實際的生活裡會發放許多福利，例如零食、小吃，簡單的玩具，還有專門設立了學堂和玩樂之所，印書局的部分割槽域會放置書籍，免費讓他們翻閱學習，讓他們感受到自己和非團的孩子們的不同之處。
這雖然也是一個成本頗大的工作，但未來將幫上大忙，還能改善一些人的生活，這可比像那些暴君一樣，拿錢去修園子好多了，是屬於既做了事，又顧及了民生，還賺了口碑、得到忠心的美事。
在另一條戰線上，高殷的工作也做得不錯，符璽局管理皇宮內，輯事廠主要負責高洋自己的東宮和鄴都，而婁昭君的宮人被殺戮甚多，需要廣招新僕役，十之八九都湧入了許多高殷佈下的暗子。
唐末的權臣朱溫控制著昭宗李曄，李曄身邊的侍衛和宮人都是朱溫部下，只有小黃門、打球供奉和內園小兒兩百多人不是。
朱溫就挺想拔掉他們的，於是他布了一個超級大局：
首先，按照這兩百多人挑選好長相身材都相似的替代者。
然後在別的地方開宴會，把這兩百多李曄的人叫來之後直接開殺，替代者穿上他們的衣服繼續假扮。
這個方式簡單粗暴，又天馬行空，於是在不知不覺間，李曄最後的近侍都已經徹底變成了朱溫的形狀，甚至李曄一開始都沒發現，到了很久以後才發覺。
可以說完美的預防了衣帶詔、讀酒誥等事件，腦洞很大，就是有點費人。
高殷倒是想玩這樣的花活，不過他沒有這種的力量，高洋幫他剷除了婁昭君的許多近人，倒是給了他機會，現在婁昭君的耳目已經被壓制到了最低狀態，她要是真想做點什麼，也難逃高洋和高殷的手心。
婁昭君也知道這一點，也只有此前告假，因此逃過一劫的舊人，才能得到她的信賴。
高殷在都督府裡處理完日常事務，便進入宮中，向高洋彙報今日的見聞。
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