但溺愛的往往不被珍惜，必須要自己下心思來爭取的才會有記憶，就比如晉陽和龍城，我在這本書裡提到哪邊最多？肯定是晉陽，因為它比龍城重要。
高演和高濟，都是婁昭君的孩子，我提到哪個多？肯定是高演，他比較難搞，解決了高演，高濟只是順手的小卡拉米。
所以我不得不寫皇權的拉扯，即便高殷登上了皇位，他也必須要壓制臣下的私心，他的政令一定會被扭曲和違背，這才構成劇情的衝突和矛盾，也符合一定現實邏輯。
當然，他最後還是會心想事成的，但這中間付出的種種努力，會比一個平白無辜撿到大一統皇權，幸福快樂無煩無憂過一輩子的無愁天子給人的印象要深刻。
【高殷統治了天下，最後和后妃子嗣百官萬民過上了幸福快樂的日子。】
這很完美，於是你安心地關閉本書，日後想起，也知道過程安全輕鬆，結局平穩圓滿，皆大歡喜。
然後它就迅速淹沒在無數纏繞著血淚和死斗的書籍裡，你甚至想不起主角的名字，轉而為別的書籍的狂野、激烈而震撼，大呼過癮。
那我當然是不願意這樣的，至少我想寫得衝突合理且明確，從而在讀者的記憶裡佔據一席之地，就像高洋的飛皇一樣，能夠在某些時候讓你能回來，重新品味那份驚險和刺激。
生出後怕的同時，又產生一抹自信：天命在我。
我想讓自己的東西死皮賴臉的紮根在讀者的心裡，能從我的書裡得到一些東西，或自信，或無用的小知識，想用盡一切辦法把人留住。所以寫歷史邊角料，查資料儘量寫得合理，但關鍵時刻又會給高殷開掛，不讓他丟了逼格和麵子，因為我知道讀者不喜歡。
而這些天高演和婁昭君的行動，是臂膀的更深一次的後縮，目的是下一次出拳的時候更有力、更迅速。
我發現一個很有趣的事情，就是我之前提到過模仿《是大臣》《是首相》，寫一寫高殷頒佈政令，結果被下面的人故意扭曲，陽奉陰違，就像王安石變法一樣，最後革來革去，哪裡都是弊病，本質還是人性的懶惰和貪婪。
但這樣寫肯定不會有人買賬，所以最後主角還是會成功推行政策的，還是會有無數臣子捏著鼻子聽他的命令執行，最後改變了世界。
可我又忍不住在想，這樣寫的效果會好嗎？
如果我這麼寫呢？高殷成為當世人皇，神君聖主，討伐了所有敵人，成為中國乃至世界的偶像，頒佈的政令具有神性，沒有人敢打折扣，所有人都呼喚著“至尊萬歲”，不論是后妃，是貴族，是官員，還是註定被他這個說是封建專制其實是奴隸制帝國所壓榨的最貧賤的賤民。
如果我不寫矛盾，只寫歌功頌德，直接皇意必達，是不是讀者也同樣看得很爽，心滿意足，成績能更好呢？
我不知道。這才是我第一本正式小說而已。我也還在摸索啊。
那麼我寫一個帝王，是同樣不知道前路如何，如履薄冰的凡人，比較共情呢？還是其實智珠在握，一切都掌握在手中的天命之子，所提供的安全感更濃厚呢？
4.弱相關的描述。
還有關於荀濟的描述，我得承認是寫嗨了。
我的想法是這樣的，我每天寫兩章四千多字，在此之上是看創作慾望和心情，或者臨場有興多寫一點，或者感覺有意思的細節就塞進去一些，只要保底完成了四千多字，我覺得就沒太大問題。
荀濟是這樣的，因為他所處的小篇幅並不能構成一章，所以只能塞在正文裡，當作邊角料。我昨天是先寫完了高演的劇情，然後開始寫高殷的，接著中間覺得要加入婁昭君的視角，從高演→婁昭君→高殷完成視角的轉換，高殷收束，最後再透過高殷將各場景串聯起來，完成這個情節的視角描述。
所以昨天那章其實是要寫四千來字的，把婁昭君的寫完，荀濟方面的描述是中途順著塞的邊角料，但意外的是忽然被叫去聚餐，就沒時間了。
荀濟這方面其實也是我無心插的一條柳。因為我不知道大家會對哪方面有興趣，就會想多提一提，看反應而加戲，比如荀濟是潁川荀氏，現在高殷還沒功夫管理河南等中原腹地，但總會寫到的不是？
侯景是河南行臺，高殷給他平反了，又寫了《三國演義》，裡面描述了荀彧、郭嘉、陳群等潁川士子，是不是能以此為契機，同樣收攬一批潁川世家、侯景舊部的忠心，新造一個穎汝集團，讓高殷塑造的“河北奸雄”更加貼近曹魏的某個側面，使得高氏的天命深入人心？這樣的劇情走向我覺得也許可能有些意思，就是不知道大家怎麼想。
今天想說的大概就是這些了吧，還有一些細碎的想法，整理好了再發問或者解釋，真的很感謝支援和提出意見的讀者們，即便是斥責也有著意義，雖然我不會全盤聽，但能夠讓我看到更多視角，無論如何都是好事。
清華就先拋棄不用了，八旗的名字也會改掉，政變之後就把這些處理了。
其實我還打算把玉碎和武士道概念融合進齊族概念裡的，畢竟玉碎就是在這個時代，而且就是北齊，甚至就是元景安身上的典故，純看典故本身，是很適合拿來做教義的。但玉碎被霓虹國拿去用了，成為了一個禁忌之詞，屬於是孫子跨時空給祖宗定性了，但沒辦法，不是所有人都能接受，因此只能拋棄這個想法了，搞一搞低配的“八荒同軌，三世報國”的設定。
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