高殷等著記憶重新重新拼接，記憶碎片緩緩浮現，他才想起自己已經是享有天下的皇帝。
悵然地笑了一聲，他轉頭看向身旁沉睡的女子，回憶起昨晚的狂放胡鬧，忍不住探出手，在被褥內拍了拍她的屁股。
“嗯……”
鬱藍髮出夢囈，見周圍的侍婢也要叫醒皇后，高殷伸手阻止：“讓她再睡會兒。”
旁邊的婢女們侍奉他洗漱穿衣，見到帝王的權柄傲然而立，面色忍不住潮紅起來，心想皇帝出去歷練，又變得雄偉了，怪不得昨晚的皇后叫個不停，讓人感覺隨時可能昇天。
他的身高也高了不少，已經到了後世一米七五的水平，原先定製的衣袍已經不太合身了，出殿之後的丁普見狀，命人去取來當初高洋穿過的袍服，高殷穿在身上，除了袖子有點寬大外，居然很舒適。
“簡直是先帝再世……！”
丁普忍不住讚歎，誇讚至尊英類先帝是不會踩雷的，高殷笑了笑，乘上御輦，準備前往晉陽宮。
內外宮門大開，軍士們披甲執銳，在御道旁列陣，大纛展舒，旌旗蔽日，百官在皇宮外城按照官階品級排列，最前方的領頭依舊是高浟和段韶，他們忍不住感慨，齊國居然還能迎來這一日。
無數的百姓聚集在城外，瞻仰皇帝的威儀，這被稱作“觀德”。
隨著鼓吹的聲音傳來，遠遠能瞥見儀仗隊的身影，他們連忙俯身行禮，只見皇帝的御輦緩緩向此處開來，而後轉向南門，太廟所在之處。
一隊人馬從宮中出現在眾人眼前，引起陣陣波瀾，裴肅等周軍高階將領的首級，還有繳獲的周軍印信旗幟，周國旌節等戰利品，被他們按照順序排列，每一件都宣示著齊國天子貨真價實的煊赫戰功。
具體的戰捷訊息則寫在帛書，掛在青色的竹竿上。
這被稱作露布，一開始是漢朝時期未密封的公開文書，包括檄文也是露布的一種，後來在舊魏時期，被確認為軍事告捷專用文書，並確立了“書帛建竿”的軍事儀式，將書帛懸掛在塗漆的竹竿上。
最早的時候，北魏主張自己是土德，承接了前秦的火德，後來孝文帝改革，在這方面接受了秘書丞李彪、著作郎崔光等人的主張，跳過五胡十六國直接繼承西晉的金德，變成了水德，因此塗漆，漆乃黑色。
順帶一提，周國自認自己是舊魏的繼承人，但國色仍為黑色。
這就其實很抽象，因為高齊的政治觀便是繼承了孝文帝的政治遺產，也就是漢化改革的大部分內容，這有利於高家作為漢人統治東魏，只不過因為人政的惡化而沒能做到，但繼承的法理是十分明晰的。
反觀周國，實際上就是一個扛著漢化反漢化的國家，假借周禮來複興鮮卑舊俗，但也沒聰明到哪裡去，在具體的實行上非常粗糙。
因為高歡宣稱繼承了孝文改革，而為了反對高歡，宇文泰是明確反對孝文帝漢化改革，宣稱恢復周禮也就是鮮卑舊俗的，那麼他建立的西魏應該恢復的是最開始的土德，也就是以黃色為主色，但他們並沒有這麼做；
在西魏的敘事邏輯中，其本身也暫且可以被視作北魏後期的正統延續，即延續孝文之後的水德，權當做是孝文帝的改革深入人心，應對現實形勢而事急從權的應變了。
但他們建立北周後，應該承接的是水德之後的木德，主青色，這也是高齊現在的德運和國色。
所以彎彎繞繞，無論怎麼反對孝文帝的漢化改革以拉攏鮮卑人，但宇文泰的身體還是很誠實的跟隨了孝文帝的改革潮流，因為承接了孝文帝改革的水德，才能延續上晉朝的金德，繼而延續曹魏、兩漢、秦周商夏以來的天命，對南朝的法統進行打擊。
然而，雖然和齊國一樣承接木德，但周人現在的國衣仍是黑色，就與德行不相符合，更顯出此刻他們灰暗喪敗的氣質來。
而高齊的青色竹竿掛滿了此次出征的戰功，在兩個木德國家的較量中，用實力詮釋了何為偽木德何為真木德，盡顯天命令主的勝者風範。
識字的文士們大聲朗誦，每念一道戰功便引起高聲喝彩，全城洋溢著勝利的資訊氛圍，令齊國臣民雀躍不已。
“我大齊真是天命所眷！”
“至尊福德深厚，二祖在天上庇佑，所向戰無不勝！”
“哈哈哈，今日真是我大齊的吉日，今日來我店中，食飯飲酒……僅需一折錢！”
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