高殷走下高樓,站在祭臺前方,親自焚香,而後接過太廟令遞來的祭文,親口唸誦,隨後將其呈入壇中焚燒,最後獻上太牢三牲以祭祀。
做完這一切後,高殷回到廟中,向社廟中的社稷二神行跪叩之禮,在神佛面前,他也只是一個謙卑的凡人,起身後沒有轉身,腿向後邁,就這麼退出社廟,接受百官們的恭賀禮拜,而後登上御輦前往太廟。
《禮記·王制》曰:“天子將出徵,類乎上帝,宜乎社,造乎禰。”
古代禮制強調不敢自專,皇帝雖貴為天子,但出兵征戰事關宗廟社稷,必須向祖先稟告,表示此非一己之私,而是承奉祖先之命而行,也就是所謂的“受命於祖,示不自專”,否則私自動兵是不會被祝福的;
哪怕勝了,也會給臣下和後世做出一個很惡劣的表率,即便最後成功了,那也是自作主張,你現在不遵守道義進行祭祀,將來的後人也無須尊崇你,某種意義上也是踐行你的理念了。
因此在出徵前,高殷要向社稷二神祭祀,宣告自己要出國動兵了,會對社稷有深刻的影響而請求他們認同,凱旋也同樣要告訴神明,自己完成了目標,讓國家更加強盛,在社廟進行的祭祀是宜祭,而太廟的祭祀則稱作造。
“造”意為“至”,造祭即“至祖先之廟而告祭”。
具體的流程和先前對社稷二神的情況差不多,只不過物件從抽象的神明概念變成了先人,高殷對社稷二神沒有什麼話,但跪在高歡的牌位前,他卻惆悵了許多。
為了能讓高殷能向祖先展示,侍衛們將一件件器物被搬進廟中,而後緩緩退出,帶上了門。
四下無人,他終於可以說些真心話,這些只能對死人訴說,而他不吐不快。
“雖然我好像沒見過您,但對您已經很熟悉了。不只是那些家人間的,還有一些穿越了時空,來自後世的東西。”
高歡死去時,高殷才兩歲,滿打滿算三週歲,還不記事。
或許高歡抱過他,但對他的印象肯定只是一個宗族裡一個普通的孩子,和他那其貌不揚的父親一樣,就連長相都看不出來,很可能被判斷為與父親一樣平平無奇,雖然是爺孫,但關係也就僅此而已。
他也永遠不會想到,他建立的基業恰恰就是這平平無奇的次子及其後嗣繼承的。
點燃一支香火,高殷畢恭畢敬地朝高歡的牌位行禮,沉默了一會兒,他緩緩開口。
“太皇太后……我很抱歉,但那是不得不做之事,就像您也要容忍她一樣。您生前貴為大丞相,實際是君王,但就算是君王,也不能隨心所欲的行事,您想必很清楚吧?”
高殷苦笑:“甚至就連行房這樣的事情,偶爾也做不得主。”
這是獨屬於他和高歡的羈絆,若高歡泉下有知,定然深有同感。
“然而我到底是與您不同的。我完成了您的遺願,阻止了許多悲劇,接下來還要讓齊國走向偉大,雖然是承了您的恩澤,但若無我……您和您的子孫,將來也不過是階下之囚。若父親與您相見,定會將這些都告訴您罷?亦或是您真的成為了轉輪聖王,這些都已經知曉了。”
煙氣縹緲,哀愁若有似無,宛如一聲長嘆,盤旋在高殷身側。
“韋孝寬敗在了我的手上。”
原本是充滿自豪和驕傲的話語,但此刻高殷說來卻感到十分憂傷,他似乎看見了當初兵敗時的慘狀,那豪情萬丈的丞相強撐著身體讓部下檢視,躺在床上拍打著床板,高呼“日蝕其為我耶?死亦何恨”。
一個幽默風趣的帥哥,一個驚才絕豔的俊傑,一個陰險狡詐的智者,一個讓無數人追隨而喜愛的豪俠,雖然有著軟弱的一面,也曾妥協、退讓、吃癟,但到底是一世雄傑。
曾經宴請群臣,酒酣耳熱之際,下令唱歌奏樂,被斛律羨勸諫“朝亦飲酒醉,暮亦飲酒醉。日日飲酒醉,國計無取次”。
對這種破壞氣氛的發言,他只是笑了笑:“豐樂不諂,是好人也。”
雖然北齊最終失敗了,但建構這個國家的他充滿了令人嚮往的豪氣與浪漫,像是把北齊所有的人情味都吸走了一樣,直至滅亡,整個國家都仍活在他的陰影之下。
哪怕宇文氏最終是勝利者,但同時代的所有人,都在他的魅力下黯然失色。
高殷知道自己為什麼惆悵了,他想見一見這位傳說,想聽聽他的評價,想知道自己不是他真正的孫子,卻締造出這種局面,他會有什麼看法。
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