“嗯……”
高殷沉吟片刻，微微頜首：“誠哉斯言。”
“誠哉……斯言也。”
政治就是如此，越是心懷叵測，就越要彎彎繞繞，在潛移默化之間攻擊對手，特別是這種同床異夢、不能公開討伐的政敵，就要明褒暗貶，看起來把她捧上高臺，實際上是明升暗降。
確認了婁昭君乃是鹿皮衣，那麼瞿夷的人選就要另擇，比如李祖娥，或是段華秀；即便她們現在名分不足，也可以在死後造勢，這點不急。
反過來，對婁昭君的鹿皮衣塑造則要抓緊，早早在世人眼中確立這種暗示，恰好歷史上的婁昭君在死前就有類似的流言，所謂“太后寢疾，衣忽自舉，用巫媼言改姓石氏”，又有童謠：
【周裡跂求伽，豹祠嫁石婆。斬冢作媒人，唯得一量紫綖靴。】
這是一首典型的凶兆童謠，內裡隱藏著極深的政治寓意，也側面揭露了婁昭君殺害高洋和高演的真相。
徐之才將童謠中的“跂求伽”解讀為胡語中的“去已”，“豹祠嫁石婆”則是沒有好事的意思，“斬冢作媒人”是因為要合葬了所以要重新開墳冢與高歡合葬，“紫綖靴”中的紫，拆開是“此係”，“綖”為熟月，也就是四月，“靴”乃革化，也就是要改革變化，最終都指向石婆要去世，也就是婁昭君將死。
然而這不過是糊弄人的解讀，徐之才將真正的意思隱了下去，給真正的幕後主使——高湛保留了體面。
在高殷看來，這首童謠應該是這麼解讀的：
婁昭君在生命末期改名石氏，並不是她的本意，而是內史命令宮人，也就是按照高湛的意思，稱太后為“石婆”，只是說改名避禍，但這只是託詞，真實含義是將婁昭君比作石虎一樣的老巫婆；
聽起來很扯是吧？然而政治上的事就是“醉翁之意不在酒”，一開始就讓你聽出內涵，說明它是失敗的，這種政治童謠都有著密碼，要用解碼器才能解讀。
這就涉及到兩個歷史人物了，一個是石虎，一個是西門豹。
眾所周知，石虎是南北朝時期有名的暴君，他行事殘暴，留下諸多惡名，更有烹煮人肉、虐殺姬妾比丘尼等諸多駭人聽聞的暴行。
虎哥最有名的事蹟還是和太子石邃產生衝突後，當天晚上就把太子和兒媳一起殺死，之後次子石宣殺死了他喜歡的兒子石韜。
虎哥性情殘暴，在石韜死後，對次子石宣施以酷刑，手段狠辣至極，他還帶數千人登臺觀看行刑過程。
等石宣燒成了灰，又把石宣的骨灰撒在各個城門的十字路口，並且殺掉了石宣的妻兒九人，其中石宣最小的兒子扯著他的衣帶求饒，虎哥有些心軟，想要赦免他，但官員們不同意，把他的孫子搶過來殺掉了。
痛失孫子，讓虎哥大病了一場，最後將石宣的親信和下屬全部處死，又處置了東宮相關人員，才稍解心頭之恨。
當然，愛民如子的虎哥在教育兒子的同時也沒忘了關照百姓，早年就以千為單位坑殺士兵，曹嶷出城投降，被石虎坑殺三萬降人，氣得青州刺史說我來是統治民眾的，你殺完了我統治誰，讓不好意思的虎哥從牙縫裡擠出七百戶人家，掌權以後最多一次徵發百姓的數量是五百萬人。
高洋在這個年頭算是難得的暴君，可他在愛整狠活的虎哥面前只是個新兵蛋子，連被收徒的資格都沒有，只配咬打火機！
因為虎哥對這片土地愛得深沉，把人民高高舉起，所以河北人民也記著虎哥締造的河北往事，當初石虎修建三臺，而洋子登基後也修建了三臺，故民間有童謠稱“馬子入石室，三千六百日”，馬子是因為洋子屬馬，石室就是指虎哥的三臺宮殿，可以說虎哥以一己之力在河北壟斷了石這個姓氏的解釋權，牢牢捆綁在自己身上。
所以石婆這個稱呼放到婁昭君身上，指的就是她和石虎一樣，是個早該死去但又不死，還殺害兒子的好阿姊。
西門豹則是因為祠堂在河北，作為歷史名人而經常被提及，比如北魏大將奚康生為相州刺史，在任期間相州有天旱，因此鞭撻石虎的畫像，又到西門豹祠去求雨，結果沒下雨，就把西門豹塑像上的舌頭給割了下來，不久奚康生的兩個兒子去世，他自己也得了病，巫師就說這是虎哥和豹哥的神靈在搞事。
好巧不巧，在天保八年四月，也就是高殷穿越來的四個月前，洋子也因為天旱，在豹哥的祠前祈雨，一樣不靈驗，於是毀了豹哥的祠堂並挖開他的墳墓以洩憤。
所以如果只有石婆，還未必能確認童謠編造人對婁昭君的惡意，但“豹祠嫁石婆”就能透過奚康生的舊事、西門豹祠的地點將石虎和婁昭君聯絡起來，暗指婁昭君是把女子丟入河中嫁給河伯的祝巫“石婆”。
“斬冢作媒人”則要分成“斬冢”和“作媒人”來理解，前者指洋子挖了豹哥的墳，後者則指洋子曾經揚言要把婁昭君嫁給胡人——巧了不是，虎哥的民族正好是羯族，也叫羯胡，和宇宙大將軍侯哥是一個民族的，三個人能湊在一起開動物園了。
因此這句就是暗指婁昭君和西門豹是一家人，西門豹打著讓祝巫稟報河伯的名頭殺掉祝巫，是石婆打著為國家好的名義害死兩個兒子的反用，在這件事上的做事風格如出一撤；奚康生不尊重虎哥、豹哥而死了兩個兒子，對應的，和虎哥一路貨色的“石婆”婁姐由於兒子作媒，也在政治鬥爭中背棄了高家的總體利益，為此害死了不尊重虎哥（石婆）、豹哥的兩個兒子，高洋是其中一個兒子，那麼高演就是被害死的另一個兒子。
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