高殷要取的，則是“太后寢疾，衣忽自舉”這個事由，當初他暗示法上謀殺婁昭君，讓不良人配合他做了一些微小的工作，造妖異而預示婁昭君將死；
雖然這在聰明人眼中無所遁形，可還是很能唬住大部分普通人的，其中就包括了衣服忽然自己飄起來的異象——這也不難，用幾根絲線拉扯就能做到。
此時正好拿來應“儒童鹿皮衣”的景，之後在《聖鬥士賀六渾》裡面加上一些情節，就能形成對應。
比如侯尼幹打獵射殺一隻母鹿，結果意外發現還有一頭小鹿，母鹿求侯尼幹放過她的孩子，於是侯尼幹在瀕死的母鹿前發誓，並將其安葬，母鹿便在來世化作鹿皮助儒童成佛以報答，而後在此世作為母親，用自身的骨肉孕育轉輪聖王，婁昭君和鹿皮衣的聯絡就會成立，削弱她和瞿夷的對應。
法上是個年老成精的傢伙，作為首領統御關東僧眾數十年，還在天保這樣的暴君手下全身而退，甚至佔據了一些優勢；雖說有宗教的加持，但其審時度勢的能力也不可小視，高殷雖未明說，但言語稍有暗示，便領會了高殷的意圖。
他已盡力，無法可改，也只能長嘆一聲，準備完成高殷交辦的事務。
高殷囑託完畢，笑道：“卿深明大義，必證佛果，想此期不遠矣。”
法上心中一顫；來了。
是時候了，自己幫至尊操辦了最為難的髒事，至尊也開始不放心，要盯著自己，直至死去。
至尊要在七月前出征，那麼他就要在這之前，幫至尊了卻這樁心事。
這暗示未免太直接了一些；可至尊所言必有深意，在此刻提出，無疑是在提醒他，最好趁著太皇太后下葬的機會，把事情一次解決。
既是給太皇太后下葬，同時也是他的圓寂，和前者一樣，高殷會給他一個體面的離場。
自從接受高殷的指令、害死了太皇太后，法上就一直憂心忡忡，恐懼在心裡滋生，憂慮自己的將來；人必有一死，可參與了這種事，就會被至尊推上一把。
只有死人才能永遠保守秘密。
在至尊歸朝後，這種恐懼逐漸加溫，比起明確的死期，這種不知道死亡何時降臨的恐懼更折磨著他的心智，巨大的壓力讓浮沉於俗世的法上心中迷茫，反而能以更純粹的心境向佛祖請求解惑；
同時，也在一定程度上讓他看明白了他以高僧面目所追求的世俗地位，的確如他口中所宣傳的那樣，庸俗、無聊，還滑稽得可笑，無法逃避的死亡清算讓他正視了自身，反而發現了自己比尋常人更多出數倍的虛偽。
他只是一個披上袈裟，捏造神意販賣安慰的商人而已；遊走在權力的中心，自以為遊刃有餘，然而暴風一不給予他庇護，他就原形畢露，被捲入山崩海嘯之中。
這是自己信仰的佛祖在冥冥之中降下的懲罰嗎？
悲哀的是，多年侍奉皇權的經驗已成為本能，在這種悟道的時刻，法上仍保持著鎮定的神色，對御座上的年輕人微微躬身：
“臣……瞭然。”
高殷閉上雙眼，默默點頭，聽著細微的響動漸漸消失，等他睜開眼，法上已經不見。
或許留了一縷悔恨和失望在這裡吧。
沒有人永遠是贏家，他只是輸得慢一些。
高殷自嘲一笑。
五月二十三日，太皇太后靈柩下葬於義平陵，與高祖神武皇帝合葬。
禮畢，百官退散，人群尚未散盡，昭玄大統、禪師法上忽然於陵前合掌，面向西方，高聲誦偈。
誦畢，他轉身向天子行禮：“臣欲稟一事。”
高殷允許了，法上緩緩起身，面朝在場的僧俗眾人，到了這一刻，他反而覺得輕鬆無比，聲音平穩如常。
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