就連我也是道人弄權的一環嗎？
李祖娥雖不言語，氣息卻難以平復，高聳的胸部一顫一顫地抖動；好一會兒，才慢慢平復下來。
李難勝和李靈德在此刻也走近李祖娥身邊，握著她的手不斷寬慰，言表兄必有想法，豈會輕易拋棄她們斷頭？這不過是一種說辭而已，靜看錶兄表演就是。
李祖娥也明白這道理，只是這事情太過突然，讓她有些發昏了，她深吸一口氣，笑著看向兩個侄女：“我已瞭解；罷了，罷了，道人不說，肯定有他的想法，那我們看著就是。”
“他要真……”李祖娥掩住紅唇，嘆道：“不可能，絕對不可能，沒有這種事。”
她心裡忽然升起一些內疚：莫非自己對道人管得太寬，讓道人心懷不滿，有了漠世之心？
若如此，那真是她的罪責了……想想也是，他還是個孩子，年少繼位，就要治理國家、帶兵打仗，回來還要硬著頭皮處理政事，也不愛營造寶宮，不喜歡錦衣玉食，無非就是好色了一些，喜歡女人而已，自己卻還要限制著他；
甚至紹德犯了錯，自己還要道人庇護紹德，為此分散他的心神，徒增他的煩惱，道人有些心灰意冷，也是情有可原的啊。
李祖娥越想越後怕，忍不住擔憂起來，難勝和靈德見狀，只能不斷寬慰，同時也緊張地注視著前方的局勢，因為以高殷的性格，說不定真做得出來；
只有鄭春華在內心充滿篤定，至尊的雄心壯志，她是最早了解的女人，絕不會就這樣，輕易把她和孩子給拋棄，光是那驕傲到自負的意氣，還有自身功業會被他人竊取的憤怒，就足以讓至尊不會選擇做傻事。
類似的小小紛議在各處升起，眾人緊張地看向至尊所在之處，只見侍從們開始行動，圍繞一株柏樹搭建起一座臨時的法壇；
在北魏太平真君六年（445年），剛好是高殷出生的整整一百年前，涼州的慧覺等八名僧人翻譯出《賢愚經》，其中第三十一品便記錄了“月光王斷頭佈施”的故事：
月光王樂善好施，名聲享譽諸國，鄰國國王毗摩斯那心生嫉妒，於是讓名為勞度叉的婆羅門前往月光王處，要他佈施頭顱；月光王曾立下佈施一切的諾言，已佈施九百九十九次，因此毫不猶豫地答應了要求。
勞度叉提出要月光王將頭髮綁在樹上，然後砍頭，月光王告訴勞度叉：“在這棵樹下我曾施捨過九百九十九次頭，此頭給你正好一千個。”
並跪在地上發誓言：“今天我以頭相施，用此功德，唯求佛道。”
勞度叉砍頭而去，眾天神從天而降，讚揚月光王功德廣大：“月光大王，以頭佈施，於檀波羅蜜，今得圓滿。”
這是比高洋所受的“布發掩泥”難度還要更高的授記，高殷模擬不了天神下凡，也不能真的被砍頭；
這種儀式就跟劇本殺一樣，所謂的“神力”是無形的，或者帝王死後在天上應驗，大家拿著劇本領會精神便夠了，真要跟皇帝討論現實，那皇帝肯定會用現實讓這種追根刨底的人後悔。
重要的是女人最喜歡的儀式感，君為臣綱，夫為妻綱，君臣就像夫妻，臣下所需要的也是這股儀式的力量，讓他們發自內心地認為侍奉高殷乃是上天旨意，由此衷心獻上自己的力量。
所有人都注視著、期待著柏樹下的變化，法上在此刻光輝盡去，沒有人再注意他，甚至連座下僧尼都失守心防。
法上心中嘆息，繼而產生好奇，他也想看看至尊要怎樣裝……得佛授記。
法壇上插高香，香爐煙氣嫋嫋，經幡隨風流動，像是一股仙華之風自天而降，讓高殷裹上神秘的面紗，也暗示著滿天神佛皆來觀禮。
高殷手捧青玉佛缽，行禮供奉，而後走到柏樹下，取下花冠，披頭散髮，讓近衛將頭髮綁在用細絲固定住的垂下的枝丫上。
再將花冠重新戴於顱頂，淡曰：“前世舍頭九百九十九，今復行其事，舍王者之顱，以應千數。”
略作停頓，旋即又冷然道：“勞度叉何在？”
一名身材魁梧的勇士從旁站出，面目兇惡醜陋，正是娥永樂；
他赤裸上身，手持銅斧，扮演負責砍頭的勞度叉，先向高殷獻上銅斧，高殷輕撫，而後娥永樂再收回去，隨後對著眾人高聲宣誦：“大王佈施千物，今我前來乞頭！”
高殷跪於樹下，雙手合十，垂首以待，隨後娥永樂高高舉起利斧！
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