客套一番，大家開始介紹：“這位陳公子乃是湳郡解元，不只學富五車，更是一位入世的修仙者。”
墨彩環進門的時候就感知到一股浩然正氣，心想此人果然不凡，立刻說道：“能見到陳解元真乃小女子三生有幸。”
“墨姑娘過謙了。墨姑娘所寫《本味篇》，我是反覆閱讀，越讀越有味道。能透過尋常灶臺之間的廚藝領悟治國的道理，還能毫無違和感，姑娘之聰慧陳某不及。我還有一些不明之處，還請姑娘指點。”
“指點不敢，大家互相學習互相進步。”墨彩環說道：“我也有不少疑問希望陳解元解惑。”
這陳解元原名陳不非，出身普通人家，從小就檢查出靈根，被白露書院長老收為弟子，可謂天之驕子。如今才五十歲，已經築基後期，一年前入世修行，成為結丹做準備。
去年他輕鬆考取解元，難能可貴的是並不驕傲，依舊手不釋卷，努力攻讀。而且聽說他還有一個美麗的未婚妻。
此時他聽墨彩環妙語連珠地解釋《本味篇》，不由入迷，好似房間裡的其他人都消失了，只有他和姑娘兩個人。
直到好友招呼他回去，才回過神來，悵然若失。
接下來他一有時間就來滿香樓，認為墨彩環完全可以開宗立派，甚至為學派取了一個名字——墨學。
墨彩環就是開宗立派的墨學之祖。
墨學並不止儒家，而是推崇三教合一，強調知行合一，強調實踐，可謂是個大雜燴。不過這也是發揚‘六經注我’的風格，倒也不突兀。
我注六經，還是六經注我？
原文和解釋是不一樣的。
比如逝者如斯夫，有人解釋為屍體從上流飄下來。原文是原文，註解是註解。
原文到底是什麼意思？
我注六經，就是我要遵守六經的本來含義，要儘量還原原文原意。
而六經注我，就是用經文來闡述自己的含義，跳出原文含義。比如屍體從上流飄下來，就是六經注我。
墨彩環用三教的經文來闡述自己的思想，雖是同一句原文，解釋起來卻和傳統完全不一樣。
這樣一來，經文就有了新的含義，有了更符合時代的思想。年輕人肯定是不喜歡迂腐書呆子的解讀，更喜歡全新的解釋，能表達自己的想法。
墨學在傳統儒家看來就是離經叛道，但年輕人喜歡，迅速在太昌城的年輕儒者中傳播。
因為陳不非的介紹，有修煉儒家心法的修仙者也來聽課，反過來墨彩環也瞭解了一些儒家心法的情況。
儒家心法是依靠浩然正氣引導，引入靈氣的功法。以浩然正氣為引導就是和普通功法最大的不同。
為產生浩然正氣就要入世，在朝堂上闖出一些名堂，就能提升浩然正氣的轉化。
墨彩環很是羨慕，修仙者還真是萬物都可以修煉，只要有靈根吃飯睡覺、入世做官都可以修煉，有靈根就是了不起。
儒家心法也不錯，可惜她也學不了。
“浩然正氣和我無關，倒是血肉之氣有助於鍛體，能提升我的修為。”在招攬人才的同時，她也在採購書籍，收集鍛體的情報。
她找到了一條鍛體路線，就是走血肉之氣的路線。如果有靈氣的話，不用學什麼血肉之氣，直接去靈氣高的地方修煉《金剛訣》就行了。奈何她一個凡人根本進不去靈氣濃郁的門派，只能另闢蹊徑嘗試以其他的氣。
鍛體之路非常艱難，下界沒幾條完整的單純的鍛體路線。鍛體只是修仙的輔助，修仙者不會單純選擇鍛體。
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