世人皆知蘇洵《六國論》，論戰國七雄割據興亡、剖析天下大勢，流傳千古、家喻戶曉。
楊度輕輕搖頭，緩緩解釋“非古人戰國六國，老臣所寫，是新版當世《六國論》。”
“書中所論，並非春秋戰國，而是如今中南半島現存六大國度：泰國
、越南、寮國、柬埔寨、緬甸、馬來西亞。”
此言一齣，鄭木生瞬間來了極大興致，身體微微前傾，目光灼灼“哦？孤倒是聞所未聞。願聞希子高見。”
得君王准許，楊度便將自己潛心梳理、日夜考據的核心史觀，緩緩娓娓道來。
“縱觀中南半島千年沿革，世人皆以為越、寮、柬、緬、馬、泰六族，自古便是異域蠻夷、獨立族群、各有源流、互不統屬。實則大謬不然。”
“中南半島所有土著族群，追根溯源、溯祖歸根，盡數是上古華夏苗裔、炎黃血脈。”
“從上古先秦、兩漢魏晉開始，中原部族因戰亂、災荒、版圖擴張，分批南遷、步步南下。千年遷徙、萬里輾轉，跨過山川阻隔、穿越蠻荒密林，分批紮根中南半島各地。”
“先期南遷部族，定居湄公河兩岸、半島腹地，歷經千年隔絕、世代繁衍、水土教化，慢慢演化出泰族、緬族、越族、高棉族等本土族群；後期南遷漢民，便是近代下南洋的華人。”
“換言之，中南六國所有民族，本源皆是華夏子孫、炎黃後裔。只是遷徙時間先後不同、隔絕年代長短不同、方言風俗略有演變，便被世人誤判為異域異族。”
“泰人是千年之前南遷的華夏先民，如今的南洋華人，是近數百年南遷的同族同胞。看似族群不同、風俗有別，實則同根同源、同脈同宗、皆是一脈炎黃。”
一番顛覆性的史觀論述，邏輯縝密、考據紮實、格局宏大、振聾發聵。
鄭木生聽完，心中激盪、大喜過望、連連稱讚。
他推行華泰同源國策多年，一直苦於無系統理論、無史學支撐、無權威著作佐證，只能靠政令引導、輿論宣講。
而今楊度以當世大儒身份，考據千年史料、著書立說，直接從史學根源坐實中南六國華夏同源的鐵論，簡直是天賜利器！
鄭木生當即拍板，語氣篤定、態度鄭重“昔子此書，寫得極好！一語道破中南千年本源！”
“此書完稿之日，王室全額出資、舉國刊印、官方背書、全國發行！列為朝野必讀、學堂必修，傳遍南洋全境！”
接下來的半個月時間，在王室全力支援、資源全開的加持下，楊度的新版《六國論》快速定稿、排版刊印、正式問世。
書籍一經發布，瞬間在朝野、南洋全境掀起滔天輿論巨浪。
昔日民間尚存的族群隔閡、華夷之分、泰漢之別，被這本權威史書徹底擊碎。
王室順勢推波助瀾、大肆宣講、學堂普及、官媒宣發，全新的族群史觀快速深入人心，形成舉國共識。
朝野上下、士農工商、貴族百姓，盡數接納全新認知：
中南半島無異族，萬般族群皆炎黃。
泰族為先祖千年南遷之華夏苗裔，華人為近代南遷之同族同胞。
先後之別，非華夷之別；源流之分，非血脈之分。
原本流於政令的族群融合，自此有了千年歷史背書、有了大儒理論支撐、有了全民思想根基。
國內的族群對立、狹隘泛泰主義、排華暗流，被這一本書徹底釜底抽薪、連根瓦解。
