而千字文，祖靖同樣刪除了大量歷史部分。
一部分改成了農業更高階種植技巧，包括治蝗和抗旱:蝗生於旱，修渠備之。苜蓿肥田，菽麥輪作
另一部分用來普及莊園規矩，比如:凡我莊民，聽此訓言。一須勤勞，偷懶受鞭。二須和睦，鬥毆罰錢…
以後的小孩子先學《三字經》瞭解基本常識，再學《千字文》通曉進一步的理論基礎。
然後就可以成為一名合格的牛馬了！
最後缺的就是教師了！
這個問題，祖靖決定先拿家中族學的學生頂一下…
其他的教師缺口……祖靖決定學習一下我黨的經驗！
把支教制度拿出來！
“子華，莊園的人事主要由你負責，以後多一個規矩，基層管理者想要晉升必須去學堂教書一個月！中層管理要教三個月！”
司馬芝有些吃驚:“主公，這樣做會不會太……”
祖靖擺擺手:“教育乃我們立身之本，怎麼重視都不為過。更何況去學堂教書也是他們瞭解基層的機會！從明日就開始推行！人手不夠可以多招些寒門士子頂上！”
隨後他又看向常林:“伯槐，你負責的工作也很重要！太平道那些神棍仰仗的就是他們靠著符水行醫救人，莊園的醫療體系必須建立起來！”
常林有些不解:“主公，你為何對太平道有這麼大的戒備之心？”
他是真的不解…張角的太平道脫胎於漢代比較推崇的黃老之道。
這是文景之治的理論基礎，所以大部分漢代士族對太平道即使不相信，也基本處於一個不排斥的態度。
“妖言惑眾裝神弄鬼還不夠嘛？”
常林更疑惑了:“主公，黔首愚昧，許多巫祝都行此舉，您如果不願意他們傳播，首接禁絕淫祠祭祀便可，何須費這麼大力氣？”
東漢時代對於宗教的管理是比較粗暴的，可以說地方長官只要看不順眼了那首接可以暴力禁止。
比如說曹操在濟南乾的一件大事就是禁止淫祠祭祀。盧植在九江對於那些亂七八糟的民間信仰也是同樣的態度！
沒辦法啊！那些地方都搞起來活人獻祭了！能不禁止嘛！
“太平道組織嚴密，我們在鉅鹿時也看到了，這些年己經傳播教眾不下數十萬，我是擔心他們搞出什麼事情來牽連到我們。”
“但是現在他們沒有做什麼壞事，反而還在行醫救人。我等若是暴力禁絕，反而會把民眾的怨恨攬在自己身上。”
這也是祖靖接手這個莊園以後的最大收穫…
雖然說亂世用重典，但是能不親自下場就別親自下場。
能把階級矛盾轉化成人民內部矛盾就盡力轉化！
到時候讓人民群眾自己去和太平道鬥爭。
而他，老老實實當個看起來公正的裁判就行了。
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