既然天子已下了明旨，滅佛之事再無轉圜的餘地，於是東京便越發的亂了起來。
各處寺院僧眾惶惶不安，那些平日藉著佛事斂財的官宦人家更是忙不迭地打點轉移。
唐斌在岳廟（按原文推斷，這個應該是東嶽大帝的東嶽廟，不是佛教寺廟）附近已經蹲了好幾天，專等著那位“花花太歲”出窩。
說起來這高衙內的身世來歷，唐斌作為一個曾經學過變態心理學的現代人，都覺得有些過於變態了。
原來這高俅本是東京城裡一個破落戶子弟，自幼不成家業，專在街面上使槍弄棒、踢得兩腳好氣毬，人送綽號“高毬”。
不過後來這高俅得了大學士蘇軾的關照，和當時還未登基的道君皇帝扯上了關係。
等道君皇帝上位後，這昔日街面上的混混高毬便雞犬升天的發跡做了殿帥府太尉，將名姓改作“高俅”，以示尊貴。
此人雖然位極人臣，卻一直有一樁心頭憾事——府中妻妾成群，卻一個親生骨血都沒能生下來。
後來為著香火承繼、門庭延續，高俅便動了過繼的心思。
但是一般的人家過繼子嗣，要麼從宗族近支中挑選年幼侄兒，要麼收養無父無母的孤兒，總要講究個輩分不亂、長幼有序才是。
但高俅這一過繼，卻過繼出了一樁東京城裡幾十年不曾有過的奇聞。
他過繼的不是旁人，正是自家親阿叔高三郎的親生兒子。
從血緣關係那一頭算，高三郎是高俅的嫡親叔父，高三郎的兒子便是高俅的堂弟，這兩個人本該以兄弟相稱。
可高俅偏要這堂弟拜在自己膝下，喚他一聲“爹爹”。
如此一來，親堂兄成了父親，親堂弟成了兒子，讓人實在是摸不著頭腦。
更教人瞠目結舌的是高三郎的態度。這高三郎本也是個貪慕富貴的，眼見侄兒高俅做了當朝太尉，權勢熏天，金銀財帛堆積如山，自家卻仍舊住在城西一條窄巷裡，心中早就羨慕的不得了。
因此等高俅差人來說過繼之事，高三郎非但沒有半分猶豫，反倒喜得一夜不曾閤眼，
次日一早便親自將兒子梳洗乾淨，換了一身新衣裳，送到太尉府上，當著滿府下人的面，叫兒子給高俅磕頭，口稱“父親大人”。
親生父親把兒子送給侄兒做兒子——這種事情，就是寫話本的編出來，旁人多半也要罵一聲胡扯。
可它就是真真切切地發生在東京城裡，成了街頭巷尾茶餘飯後的談資。
但是議論歸議論，誰也不敢當著高家人的面多說半個字。
日子久了，這樁奇事便也漸漸被人當作笑話來講。
至於那位從堂弟降級成兒子的高衙內，他比高三郎還要心安理得。
過繼到太尉府的頭一天，他就改口跪在青磚地上，咚咚咚磕了三個響頭，口中叫道：“孩兒拜見爹爹！”，毫不扭捏。
高俅大喜，當即賞了他一套錦緞衣裳、一根鑲金玉帶，又撥了四個小廝、兩個丫鬟貼身伺候。
從此以後，高衙內在人前便一口一個“爹爹”叫得親熱。
可在人後，他心裡頭清清楚楚地明白——這“爹爹”原是他的堂兄，年歲只比他長了十餘歲，從前在高三郎家中吃年酒時，兩人還以兄弟相稱，推杯換盞過好幾回哩。
