“蝴蝶之理，內力的出現，致使傳說中的巫術、方術皆相成真。”
因屏風所阻，任平生只聽到南韻的聲音，未見到南韻。等了一會，南韻獨自一人從屏風旁走出，掃了眼圓桌上的奏章，儀態優雅的坐到任平生身邊。月冬行禮後，快步走到南韻身旁，倒茶。
任平生跟南韻打了聲招呼，笑問：“巫術是怎樣，方術又是怎樣，兩者有什麼區別？”
“巫術、方術和內力的本質類同，都是透過某種方法在體內修出一種源於自身的特殊力量，但匈奴的巫師認為他們的力量來自於他們的崑崙神。除開這點，三者的區別在於，我們將力量用於拳腳，巫師、方士則用於他們所謂的術法上。”
任平生了然：“明白了，武夫和法師的區別。”
南韻說：“巫師、方士在術法上有一定的相似之處。如，他們都善於卜筮相術、房中術等。”
任平生聽到房中術，眼睛一動，有心詳問，又顧忌到月冬還在，只好先忍住，留到晚上再問。
南韻眼神是何其的敏銳，自然是留意到任平生聽到房中術後的反應，也猜到任平生想說什麼，不禁有些無語。
平生真是愈發的登徒子……南韻心裡這樣想著，表面不動聲色的繼續說：“二者的不同在於，巫師偏向詛咒、驅夢、媚道等外術，方士偏向長生、煉丹等內煉之術。以房中術為例……”
南韻是有意這樣說，見任平生的興致果然比剛才要盛了一些，嘴角微翹，有點想笑。任平生註定要失望，她要說的可不是任平生想聽到的。
“方士的房中術是為陰陽調合，求得長生。巫師的房中術，又言媚道，雖有純粹的致愛秘術，但更多的是蠱詛他人，求己親媚的陰毒之術。朕的母妃當年便是遭小人陷害，汙衊對當朝皇后用了媚道中的詛咒邪術，被太上皇打入冷宮。”
南韻會跟隨其母妃一同進入冷宮，不僅是因為她是母妃的女兒，更因為她有著一張和母妃一樣的狐媚子臉。儘管她當時只有五歲，但太上皇看到她那樣臉就生厭，認為南韻長大後必然會和她的母妃一樣陰毒。
南韻當時雖然小，不知道發生了什麼事，但太上皇厭惡的眼神，她一輩子都忘不掉。
任平生自然不知這等內情。聽到南韻所說，他的腦子裡瞬間浮現出漢武時期的巫蠱之亂。
看來等同於西漢時期的大離，也逃不了巫蠱之事，而且因他利用系統改進功夫，間接改變了這邊世間的“武力底色”，大離的巫蠱之術還是真的。
接著，任平生進一步意識到南韻為何非要他融合了體內內力，才肯讓他在大離露面。
原來南韻擔心的暗殺，不僅僅有任平生以為的物理上的暗殺，還有十分玄學，想想就讓人心悸的巫蠱之術。
“內力可以抵擋巫蠱之術？”
“抵禦與否，主看個人力量高低，以平生之內力，這等邪術或可傷平生，取不了平生的性命。”
“竟然還能傷我，我還以為傷不了我，”任平生問，“這邊的武力值到底是怎樣？我不是不相信你之前跟我說的，主要是聽到巫術這些東西，之前那個大薩滿還用巫術殺了我們精騎上萬，就感覺很厲害，有種玄幻的感覺。”
“平生會認為巫術很厲害，多是未知、腦補所致。待平生見識過巫術，便會知道所謂的巫術、方術本質上和煉製火藥是一樣的。例如大薩滿殺我精騎的巫術，名為阻敵術，實際上是透過培養的蠱蟲，令他們在極短的時間毒發身亡。
他們的屍首會成為蠱蟲的蘊養之地。蠱蟲會以他們的屍首為養料，在極短的時間內誕下新的蠱蟲。然後，那些蠱蟲會在大薩滿的操控下，爬出屍首鑽，進其他人的身體，如法炮製。”
南韻看著任平生，問：“平生現在知道了巫術原理，還覺得巫術玄妙嗎？”
“還有一點點，大薩滿如何操控蠱蟲？那些蠱蟲是什麼蟲子？怎麼培養的？”
“大薩滿操控蠱蟲之法，本質上是透過一種特殊的聲音。這種聲音非大薩滿首創，是由前人長年累月摸索、總結而出。平生可將其理解為一種特殊的，只有蟲子聽的懂的音樂。”
南韻說：“那種蠱蟲原亦本是一些尋常蟲物，大薩滿用她自身的力量和一些搭配得當的毒物餵養而成。具體是何類蟲，何等培養之法，乃大薩滿的獨門秘法，我等無從知曉。”
“總而言之，大離的武力雖因平生利用系統改進功夫，提升了一些，但未提升太多，無論是平生、我還是大薩滿這些當代功夫高強之輩，在沒有防備的情況下，都能被三歲小孩拿刀一刀捅死。有了防備，亦會被火器所傷。”
南韻強調道：“這還是大離的火器威力不足，一旦大離火器的威力達到平生那邊火器的威力，你我劫難逃一死。”
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