兩分半鐘後，任巧從角落壘放的三個大木箱裡找到齊升的教科書。三個箱子都是，最上面的一個是最新版，中間的第二版，最下面的是初版。
搬下十分沉重的箱子，任平生掀開木箱蓋，映入眼簾的是一本本擺放整齊，常規大小的書籍，書封的式樣類比現代的教科書，上面除了有用小篆字型寫的學科名字，還有對應的圖畫。
透過畫風不難看出，不是出自任平生之手，是他人所畫。
隨手拿起一本寫著“文”的教科書，任平生翻閱道：“共有多少門學科？”
“齊升學院的學制與那邊的學制類同，分小中大，三個時期。小學三年，五歲到八歲。中學三年，八歲到十一歲。大學五年，十一歲到十六歲。”
“我怎麼會給小學、中學定三年，這能學到什麼？”
“小學啟蒙，中學定向，足以，”任巧說，“這兩個階段的目的，主要是為他們啟蒙，引領他們入門，讓他們跨過門檻，能學到多少，能達到何種目的，全看他們。若是可造之材，自可入大學深造。”
任巧接著說：“小學的課堂主要遍佈在各地的縣城之內，中學類同，但相對隱蔽，大學則是在齊升城中。”
“小中大三個時期，分別有哪些學科？”
任平生一邊問，一邊接著看手裡的教科書。他手裡的這本是小學一年級的，第一篇的內容是何為家、何為國。
“小學四門，文、算、史、博物。”
“博物？主要教什麼？”
“天地自然，世間萬物，旨在讓學生正確的認識天地自然，世間萬物，”任巧說，“它是真正意義的啟蒙之學，世家宗親都是以此讓孩子知曉天地自然、世間萬物的同時，教會孩子識字。”
任巧從箱子裡找出小學一年級的博物學，遞給任平生。任平生接過一看，發現與現代常見的識字圖書類同，不同的是每個文字下面會配上簡單又精準的詮釋。
這不是任平生所創，就如任巧說的世家宗親皆以博物為孩子啟蒙，任平生對於這本書的唯一作用，是將原有相關書籍，進行整合、簡化，使之閱讀起來更加便利。
另外兩門學科，算、史，顧名思義是算術、歷史。
一年級的算術書內容，主要教的加減乘除。其中的九九乘法表，是大離一直就有的，描述方式和現代出土的先秦時期的乘法表一致。任平生對此的貢獻，也僅是統合、簡化原有的算術書，使其更便於教學、學習。
不過，歷史書是任平生帶人以現代歷史書為範本編纂的。
任平生這樣做不是為了改史，而是在此之前，大離沒有系統化的歷史書，只有史書。
任巧小時候學習歷史，就是教書先生拿著儒家的尚書或朝代史書硬教，令任巧學的苦不堪言。
“中學幾門？”
“文、算、史不變，博物細分為天、地，醫、農，增添格致，煉術，政思，工、兵、法等。”
“天是天文、天象？地是地理？”
“地誌。”
“格致是物理？”任平生見任巧點頭，接著說：“煉術是什麼？化學？”
“可以說這樣，它本是煉丹術，方士之術，你為革除眾人對其的偏見，改為煉術，並明令禁止方士教授煉丹技藝，只允許他們教如何提煉萬物精華等。”
“大學有哪些學科？”
“大學類同於那邊的大學，將天、地、醫、農、格致、煉術等按實際情況，進一步細分為多個小類。同時增設哲學，陰陽，名物、縱橫等，其中哲學又稱為道學。還有，無論哪一學科，都必須學習你親自編纂的政思。”
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