他回到堂屋方桌前坐下來，眉頭微微擰著。
祖父筆記註解裡有四個字，不知道什麼時候印進腦子裡的，此刻忽然浮上來——萬法同源。
隔世瞳是術法。
風水堪輿也是術法。
它們用的是同一套根基——天地之氣、陰陽之變。
只不過隔世瞳是無字書直接灌進他眼睛裡的，不是他自己修煉出來的。
他只懂得最基本的用法：
集中精神到眼睛，就會有一股清氣湧入，然後視覺就變了，能看見平常看不見的各種氣。
至於怎麼調動這股清氣去做更復雜的事，他完全不懂。
而風水堪輿之學，本質上就是用知識和經驗去觀察這些氣的走向、辨識這些氣的性質，然後想辦法調整它。
眼睛能看見了，但光看見不夠。他得會讀。
韓渝想起《青囊尋龍錄》裡的中篇內容——《陽宅風水鐵口斷》。
講的內容一共分三卷，他早都能背下來了。
上卷講“先天環境”，宅基選址、地勢高低、水流走向；
中卷講“後天環境”，宅內佈局、門路通氣、灶位井位；
下卷講“形煞化解”，各種有形無形的煞氣如何辨識、如何化解。
想到這，隔世瞳就開始運轉了——
不是刻意去轉，是像呼吸、像心跳一樣，自然而然地與書中的內容產生了共鳴。
“凡宅基，以得水為上，藏風次之。
水者，生氣之所聚也；風者，生氣之所散也”，他的目光落在“生氣”二字上，
這兩個字彷彿被點亮了，與他腦子裡那些關於氣的認知先連上——
“生氣”就是靈氣的一種形態，是活的、暖的、能滋養人的。
而正房地下滲出來的那個東西，不是生氣，是死氣——冷的、濁的、腐蝕一切的。
“辨氣之法，觀其色、察其形、審其勢。
氣吉者，其色青黃，其形圓潤，其勢舒緩；
氣兇者，其色黑灰，其形尖銳，其勢急竄”。
這些在觀氣篇他就看過了，但此刻在腦子裡梳理起來，幾乎是本能地把頭轉向正門方向。
黑灰色。
。碎破緣邊，狀扯撕是，狀團的潤圓是不——絮破如形
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。差不字一
。理梳續繼渝韓
。”法斷水風天後先宮八“
——細很得分目條，解化何如、識辨何如煞形的位方同不是思意的話句這
。財破賊盜主煞形有宮坎，鬥爭非主煞形有宮震，舌口主煞形有宮艮
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”。運家、丁人、男主，煞形有宮離“
”。亡人破家，嗣絕丁喪則重；纏運黴，制牆出丁，順不事諸則輕“
。方南朝面，口門屋正到走來起站，凜一頭心他
。方地的滲氣黑個那是正。置位的門正是正——宮離
。子鼻和的人像就，口氣進的運家是，火屬宮離
。通不會都脈氣的子宅座整，了住堵氣煞被口氣進
。煞棺曰五，煞火曰四，煞水曰三，煞木曰二，煞土曰一：五有形其，煞犯宮離
。裡海腦的渝韓了在格定字個兩後最
。煞棺
。此為不仇大非，毒惡極煞此。家主害以，於氣煞封，棺於穢納，地於棺埋，者煞棺
？材棺口一了埋面下
。人主的家這向引邪或咒符用，氣煞住封，穢了放裡材棺
。事種這出不做，恨大仇大是不
。白發微微尖指，攥慢慢頭拳渝韓
：紹介的煞棺關有理梳續繼中海腦在他
——觀三分，法之煞棺辨
。濁氣運宅則居久，顯夜晝，破絮蛀蟲如形其，赤帶中黑其：氣觀一
。絮棉破的過蛀蟲被如形，紅暗一著中黑——樣這是正的到看口門在他才剛
。候時的躍活最它是正，了上晚是在現但，顯明不能可天白
。冰厚結不冬隆，蟻蟲生不夏盛，融消先最天雪，痕有時日晴，面地宮離：觀二
。磚青塊那門正向看頭抬渝韓
