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玉熙殿裡，陽光從半開的窗格里斜著落進來，照在地磚上，細細一線。
爐中丹香未散，帶著龍涎香的氣息，沉沉地彌散在殿內。
朱厚熜正在殿中站樁，雙臂緩舉，呼吸綿長，腳步在青磚地面上悄無聲息地移動。
他鬚髮微白，身形卻依然清瘦有力，歲月像是把他打磨成了一截老松，風吹過也只是輕輕顫動。
老道士身披羽衣，走得很慢，偶爾低聲吟誦，一字一頓：
“練得身形似鶴形……”
步子沉下，手臂外展。
“千株松下兩函經……”
踏步換位，氣沉丹田。
“我來問道無餘說……”
停頓，仰面，目光透過殿頂的雕樑看向某處。
“雲在青霄水在瓶。”
最後一字落下，他收勢端立，閉目良久。
殿角，貼身太監黃錦候著，大氣也不敢出。
他跟隨皇帝多年，深知此時萬萬不可打擾，哪怕再小的響動都可能換來天顏不悅。
等到皇帝睜開眼，他才輕聲道：“萬歲爺，藍真人候著了。”
朱厚熜沒有立刻應聲，而是走到窗邊，抬手接住一縷曦光，看著手心裡那一點金黃，沉默地看了好一會兒。
“讓他進來。”
……
所謂扶乩(jī)，又名扶鸞，是一種以木筆架於沙盤或紙上，由人扶持，假借神靈降臨驅動木筆寫字的方術。
盛行於宋元以後，道佛兩家皆有此法，民間信者眾多。
行此法者，須在案前置沙盤一隻，香燭三柱，執筆者斂神靜氣，口中禱告，待所謂神靈附體，木筆便會自行運動，留下筆跡，由旁側識者讀出，以此傳達神諭。
信者以為真有神靈降壇，不信者以為不過是執筆者手腕的細微顫動，借沙面放大成字，本質上是人借神之口說話。
而在西苑，扶乩是嘉靖帝數十年修玄的重要儀式之一，也是少數幾個皇帝願意放下天子威儀、虔誠俯首的場合。
藍道行步入玉熙殿，行禮，沉穩，不急不徐。
他在案前坐定，三柱香己由黃錦點燃，煙氣嫋嫋升起。
朱厚熜坐在對面，手邊擱著一盅溫茶，神情淡漠，卻目光銳利如隼，一絲不苟地盯著沙盤。
”。間人鑑降，師仙請奏“
。垂半皮眼，輕尖指，架筆木住持手雙，首叩香焚，告禱聲低行道藍
。穩復即隨，擺一微微苗火，燭香過拂，來進滲裡門殿從風。上盤沙隻那在落目，側在立侍，吸呼住屏錦黃 聲無然悄裡殿熙玉
。始開，筆木的上盤沙
。折一，撇一，橫一，行划上沙細在地緩緩，住握手的形無隻一被是像後隨，抖的微輕是只初起
。聲不，頭下低微微卻，跳一頭心，了清看錦黃。現顯漸漸跡字
：字個七那著盯霧煙的起騰爐丹過，眼起眯熜厚朱
”。事奏臣有日今“
