思路理順後，顧遠山再次檢查：
從比喻到理辨，再到現實，層層遞進，既引經典，又貼實際，符合“觀點明確、有條理”的要求。
顧遠山暗自頷首，提筆落墨，將所思緩緩寫於草稿紙上：
孟子此論，以“魚與熊掌”為喻，揭儒家義利之辨的核心，其旨深遠。
夫魚、熊掌皆為美味，然“不可得兼”則舍魚取熊掌，以明“價值有輕重”；推及“生”與“義”，生乃人之大欲，然義為天地之常道、人倫之綱紀，二者相悖時，必捨生而取義。此非輕賤生命，乃明“義重於利”“道高於生”之理也。
孟子之義利觀，絕非棄利而空談義，實乃辨“公利”與“私利”、“大義”與“小利”之別。
若利合於義，則取之無妨；若利悖於義，則雖死不為。如《孟子·盡心上》所言“先義而後利者榮，先利而後義者辱”，此乃立身之基、處世之準。
觀之現實，此理尤切。
於個人，若遇利義相衡，能守義而拒不義之利，則可避禍遠辱，不失本心。如商者不售偽劣以逐利，士者不竊人成果以邀名，皆“取義”之舉，終得人信。
於鄉里，若眾人皆以義為準則，則鄰里不爭、友朋不欺，紛爭自息；若棄義逐利，輕則失和，重則亂法，如孟子所誡“後義而先利，不奪不饜”，終致亂象。
故孟子此論，非獨為古時學子立訓，實為萬世修身治世之圭臬。循此道，則個人有節，社會有序，天下歸仁矣。
……
將這些都答完，時間己過了小半。
顧遠山翻過頁來，看向最後一道策論題。
策論只有一道題，此題就佔了40分。
題目是：本縣欲興修水利，以解農田灌溉之困，促進農桑發展。然資金有限，人力調配亦存難題。請提出切實可行的興修水利方案，包括資金籌集途徑、人力組織辦法以及工程實施步驟等方面，並說明方案的優勢與可行性。
此題關乎民生實務，顧遠山擱下筆，認真思索。
眾所周知，興修水利需解“錢”“人”“事”三難。需從本地實際出發，不可空談古法。
顧遠山不假思索，先在草稿紙邊角寫下“籌資、調人、施工”三字，再逐一審視，腦中仔細思考著籌資之法。
雲夢縣資金有限，若全靠縣衙撥款，恐難支撐，需“官民共擔”。
他記得阿爺曾說方縣令在縣衙中設定了“常平倉”。
這是縣衙在糧食豐收、價格低廉時，按照合理價格收購農民手中的餘糧，將其存入倉中。
這些糧食是為了確保在糧食歉收、發生災荒、市場糧價暴漲時，縣衙可將倉中儲備糧按平價賣出。
透過“低買高賣”的調節，穩定糧價、平衡市場。
而近些年來，雲夢縣皆是風調雨順，這”常平倉“的糧也是一年放一年。
既然短時間內用不到這糧食，那麼縣衙可以將常平倉部分糧米折銀，用作此次興修水利的初始資金。
等籌集了初始資金，有了公信力，那麼縣衙就可以再設宴，勸導縣裡富戶、布莊酒肆捐贈資金。
當然，若是空手套白狼定是行不通的，那些富商又不是傻子，怎麼會乖乖交出自己辛苦打拼下來的銀錢。
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