顧遠山務實勤勉，不喜跟風。
《詩經》選者過多，《尚書》過於古奧，均非最優選擇。
反觀《禮記》。
內容系統且實用性強。
經義解讀與策論皆能用到。
且需“梳理脈絡、篩選要點”的特質，恰好契合他擅長歸納整理的習慣。
正如他整理律法條文、算術錯題那般，能將瑣碎知識點化繁為簡。
……
更重要的是，秦夫子教的騎射、拳法講究“中庸平和”，與《禮記》“修身齊家治國平天下”的核心莫名契合。
而他克己復禮的性子，也讓他對書中“禮之用，和為貴”的義理多了幾分天然的認同。
……
經過三日的考量，顧遠山走到夫子案前，躬身道：“夫子，學生願選《禮記》為本經。”
夫子抬眼看向他，眼中閃過一絲意外，卻也沒多說什麼，只是頷首道：“《禮記》雖繁，但你治學勤勉、善於歸納，倒是選對了路。切記‘寧精勿雜’，不必求全，先吃透核心義理與應試要點即可。”
顧遠山恭敬應下，心中愈發篤定。
他知道，選定《禮記》只是開始，往後需將每日晨讀、夜讀的大半時間傾注其上。
既要背誦核心篇章，又要梳理義理脈絡，還要結合鄉試真題打磨應試技巧。
……
回到座位，他翻開早己備好的《禮記》注本。
筆尖落下，在扉頁寫下“勤勉深耕，學以致用”八個字。
經義、騎射、洞簫、算術、律法……
所有的努力都在向科舉之路匯聚，而《禮記》的選定，讓這條道路愈發清晰。
……
自從選定《禮記》為本經，顧遠山的學習時間安排更是滿得不能再滿了。
雖是如此，他卻絲毫不顯雜亂，反倒透著張弛有度的充實。
每日晨光微亮。
他先在院中轉上兩圈，練一遍秦夫子教的拳法活絡筋骨。
再趁著去講堂的路上，尋一處無人的涼亭，拿出洞簫吹半刻鐘。
雖然才開始學洞簫，曲子還不能成型。
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