顧遠山先將考題逐字誦讀兩遍，指尖點在“克勤”、“克儉”、“不自滿假”幾字上，腦海中快速回想《尚書·大禹謨》的原文語境。
此句是舜帝對大禹的讚譽，稱讚其既能為邦國勤勉操勞，又能為家族節儉自律，且不自滿、不浮誇，才稱得上賢能。
可如何將“勤儉”與“謙謹”串聯起來，闡明二者相輔相成、缺一不可，卻讓他陷入了糾結。
……
半晌，他才取過宣紙，提筆勾勒思路。
先寫下“勤儉為立身之本，謙謹為修身之要”。
可轉念一想，這般表述過於生硬，未能體現二者的關聯。
最後，又改為“勤而不儉則耗，儉而不勤則惰，勤儉而自滿則敗”。
雖點出了關聯，卻又顯得倉促，缺乏典籍支撐與深入闡發。
……
顧遠山皺著眉，指尖反覆摩挲著筆桿，腕間的酸脹感愈發明顯，連指尖都微微發麻，卻絲毫不敢停歇。
窗外的餘暉漸漸淡去。
金色的天光轉為淡橙。
又慢慢褪去色彩，變得昏暗起來。
貢院中文場的燈籠次第亮起。
昏黃的光暈透過號舍木欄，映在案上的宣紙上，將字跡染得暖融融的，卻驅不散顧遠山心頭的糾結。
巡場差役往來的腳步聲愈發頻繁，偶爾會在他的號舍外停頓片刻，目光掃過案上的筆墨，便又緩緩離去。
……
雖然明知道時間在流逝，但顧遠山卻強行壓下心中急切。
他閉了閉眼，沉下心來，反覆回想《尚書》中的相關篇章。
不僅如此，他心中還又關聯《禮記》《論語》中關於“勤儉”、“謙謹”的論述。
《論語》有“節用而愛人”。
《禮記》有“儉者，德之共也；侈者，惡之大也”。
而“不自滿假”，正是對勤儉之人的更高要求。
唯有勤勉勞作、節儉自律，方能明事理、知不足，不恃才自滿、不浮誇懈怠。
反之，若自滿自矜，即便一時勤儉，也終會流於懈怠，難成大事。
……
這般思索間，天邊己然徹底暗了下來。
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……
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……
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。修德則己於儉，安家則家於儉，也基之立，者儉；進學則學於勤，興邦則邦於勤，也要之事治，者勤夫“
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”。可不一缺，翼雙之鳥、兩之車如，謹謙與儉勤故
……
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