《碎者自拼:原生家庭陰影下的自渡》第240章 “婆娘沒了可以再換,爹媽才永遠是親的!”(1)

作者:鄭載虔·2小時前

不出所料,春節前夕到現在的每天,鄭載虔就是跟著父母去到不同親戚家裡。

到了每家以後,自己坐下來就沒了多餘的話也沒有多餘的動作,浸泡在不屬於自己的熱鬧年味裡,品味著屬於自己的無聊與枯燥。

從除夕到現在,三天下來,鄭載虔基本是在旁人搓麻將的碰撞之聲、看電視的晚會之聲中閉麥不語,對於他人問及自己的問題也是簡單應對,只有今天一時興起在母親給二表哥訓話時插了句嘴。

按照長幼順序,今天是初二,輪到大家集體聚到母親這一輩兄弟姊妹中排行第二的二舅家拜年。

上午跟著父母來到二舅家後,二舅、二舅媽和他們的兒子二表哥客氣地上來與父母及自己打了招呼。

打過招呼以後,二舅媽回到了廚房開始忙著準備飯菜,二舅、二表哥陪著父母坐下來嗑著瓜子聊著天,中途二舅突然向二表哥發問:“你以後娶了婆娘,要是你婆娘和你爹媽吵架,你幫哪邊?”

婆娘在保慶方言裡也就是老婆、妻子的意思,二表哥比鄭載虔的年齡大了兩歲,又早就輟學進入了社會,本也到了找物件的時候。

看到二舅丟擲這樣的問題,並等著二表哥的答案,顯然是準備提前給他上一堂課了。

二表哥對這樣的問題始料未及,結結巴巴著回答:“額……那看誰比較有道理吧?”

這樣的回答,當然不能讓他們滿意。

作為二舅的親妹妹、二表哥的親姑姑,母親也適時加入了教育:“不管是誰有道理,都要幫你的爹媽!婆娘沒了可以再換,爹媽才永遠是親的,是你的親生爹媽!”

這番話真可謂是蠻不講理。

就連說話的人都說了“不管是誰有道理,都要如何如何”,本身就己經放棄了道理、公平這些客觀理性的角度,只管由屁股來決定腦袋,只考慮自身的立場、利益之類的存在。

鄭載虔看著母親衝著二表哥指手畫腳的模樣,心想她心裡愛怎麼想就怎麼想也就罷了,還要拿出來教訓晚輩,給別人灌輸這種思想的時候,姿態還能如此高高在上、大言不慚,著實是看得令人有些反胃。

本就長期在受母親壓制下積滿了一肚子怨氣,聽到這種歪理的鄭載虔終於看不下去了,腦子裡靈光一閃,就用“以子之矛,攻子之盾”的方式插了一句話回應。

“那如果是婆娘和子女吵架呢,又應該幫誰?不是說婆娘沒了還可以再換,但子女可永遠是親的,是你們的親生子女啊!”

鄭載虔的這話,首接套用了母親剛才話裡的邏輯,既然你們認為配偶是個沒有血緣關係、可以隨時更換的外人,父母才是子女不可分割的血緣至親,那反過來對父母來說,子女又何嘗不是呢?

所以按照你們的邏輯,父母豈不是也應該在配偶與子女之間發生矛盾時,毫不猶豫地站在子女的一邊?

二舅沒想到,坐在旁邊一首沒說話的鄭載虔甫一開口,就把他們攻勢凌厲的言辭給輕易瓦解了,反而倒轉了槍口讓他無言以對。

要求二表哥以後不管何時何地,都要把父母的位置擺在物件之前的他,就能做到在他婆娘和二表哥之間發生爭吵的時候,不管什麼事都無腦堅定地傾向於二表哥嗎?

如果做不到的話,己所不欲,又何必硬要施加於人呢?

坐在母親身旁的父親,還是像一個事不關己的局外人一樣默不作聲,空洞的眼神中只從黯淡無光的瞳孔中透出一種若無其事的感覺,好像不管是之前二舅與母親對二表哥說的話,還是此刻鄭載虔插嘴的話,他都沒有聽進去,或者都不以為然。

其實要是按照他老婆剛才教訓晚輩的那套邏輯,以及鄭載虔根據這套邏輯反推出來的問題,他是不是也應該在母親和自己的關係中給予鄭載虔更多的支援呢?

可惜的是,這樣的支援自然是沒有的,從來是沒有的。

父親雖然不是都完全知情,卻也缺乏去了解的興趣,好像不想踏入這種充滿麻煩的河流,免得弄溼了他的衣襟。

剛剛還低頭聽訓的二表哥,也似乎一下子恍然大悟,埋下去的頭不覺地抬起了幾分在張嘴思考著,像是意識到了剛才長輩們說的話根本站不住腳。

問題是,鄭載虔插嘴的行為沒經過母親的允許,還打亂了他們的步驟,更把他們逼到了邏輯無法自洽,不知道如何作答的窘迫地步……

尤為讓母親難堪的是,這個插嘴甚至可以被認為是頂嘴的人,不是正在聆聽教誨的二表哥,而是在一旁本可以選擇閉嘴的鄭載虔!

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