當然，這是後話了。
對舒櫟來?說，他剛到斯通霍洛牧區，見到西緬神父和鎮民?相處之後，他的想?法就遠不止步於破案，進?而解決掉小孩啼哭的問題了。
也許這是因為華夏人都?有一條思維定勢。
那就是
「這來?都?來?了」。
之後，舒櫟就有的忙了。
首先是舞臺設計。
在沒有麥克風裝置的情況，要?讓西緬神父站在臺中間的時候，聲音要?能傳到更遠更多?人的耳朵裡面?，那就要?建立反射板，還不能只?是簡單地搭個臺子。
其次是音樂表演。
舒櫟可不認為西緬神父能在臺上講一個小時，還不讓人想?走開。這裡面?肯定還是要?吸引人的地方。而他本身?也不太想?做類似舞臺劇的表演，而音樂反而是最好的交流媒介。只?要?有好聽的音樂，大家就會自動被吸引。
舒櫟原本想?著要?自己上場的，畢竟腦子裡面?還有很多?現代比較受歡迎的治癒系曲目。結果，西緬神父的信徒從雷蒙那裡聽說，西緬神父要?做公開的淨化儀式，也跑過來?問有什麼可以幫忙的。
這一問下來?，信徒們好像是石籬教堂音樂團的，他們上了年紀，平時沒事，就在教堂一塊練音樂，也都?有點音樂的底子。
舒櫟翻出腦子裡面?隨機一首咖啡店常用的治癒系曲子，在他們面?前演奏了半段，就信徒驚呼：“這像極了聖經故事裡面?說的安魂曲。”
拿著手?風琴的老者直接加入了演奏，並且成功地把曲子續了下去：“太美了，這就像是月光的聲音，靈魂也跟著洗滌了一番。”
舒櫟睫毛忍不住顫了顫。
他覺得他有種要?被信徒洗腦的錯覺。
不過總體來?說，事情是往好的方向前進?。
音樂演奏豐富整個演出形式，但卻不是重點。
接下來?的就是「降臨神蹟」，為西緬神父造勢。成功的話，這將會翻轉西緬神父在斯通霍洛牧區的形象。
可這部分對舒櫟來?說最簡單，又?最麻煩。
因為這部分一定要?壯觀，要?能一下子就能吸引一群人的注意，所以舒櫟非常清楚，它的效果一定要?從「量」上面?堆積。此外，這部分內容是絕對不能被人看到的，所以舒櫟美其名曰，要?為淨化儀式做事前禱告，聆聽神明指示，實際上是在小房間裡面?拼命摺紙蝴蝶。
紙是從聖經上撕下來?的，因為舒櫟手?頭上沒有紙，去買的話也太突兀了。而且舒櫟也想?著，要?是被人撿到，發現蝴蝶上面?是聖經文字，也更有命運般的神聖感。
不過等他工作?一個小時後，發現自己才折了45只?蝴蝶之後，舒櫟果斷地把手?巧的芬尼安也叫進?小房間裡面?。因為他還得和鎮長交涉，要?吸引更多?的人來?廣場，不能光是摺紙上。
芬尼安人特別機靈，什麼也沒有問，只?是看了一遍，就折得比舒櫟的更漂亮更規整，甚至能用非常細小的紙條，折出更加微型的紙蝴蝶。
舒櫟就把摺紙的工作?交給了他。
他預想?著再折100只?就可以了，剩下的把紙片裁成小小的三?角形當做紙雪花矇混過關。
可是再次回來?驗收的時候，芬尼安埋頭折了100多?分鐘，折出500多?只?整齊的紙蝴蝶。他在舒櫟進?房間的時候，眼睛可以不看紙面?，只?是兩手?指尖飛快翻折，紙張就在他手?中像是有了生命一樣?，變成了一隻?只?欲振翅飛翔的蝴蝶。
而他的手?邊還多?了一把舒櫟沒有用的直尺，顯然是他中間的時候思考了一下輔助工具。
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