這時候林泰來又傳徐光啟進去,周道登留在外面陪同利瑪竇。
而後周道登極其好奇的問:“剛才君侯與你談論神仙之事了?他可曾點明,他究竟是哪位神仙下凡了麼?
其實我個人揣測,他可能是金翅大鵬鳥轉世,就是佛祖那個舅舅。”
利瑪竇一聲不吭,此時的他心如死灰,第一次對傳教於東方失去了信心。
他終於發現了,東西思維之間那道巨大的鴻溝,從根子上完全不同的差異。
特別是還有林侯爵這種人在,正統教義怎麼可能傳的開?
“啥?西王公?”在書房內,徐光啟一臉懵逼的看著林泰來。
他對神話傳說也是很有涉獵的,知道有西王母這個大名鼎鼎的神仙,知道有東王公這個相對名氣略小的神仙,可這聞所未聞的西王公是什麼玩意?
林泰來笑道:“顧名思義,西王公就是西王母的丈夫。”
徐光啟反問道:“但是在神話裡,西王母的丈夫不是東王公麼?”
林泰來一本正經的繼續解釋:“其實東王公與西王母是兄妹關係,這兩位一個在東海一個在西崑崙,怎麼結夫妻?所以西王母真正的丈夫乃是西王公。”
徐光啟又說:“我怎麼沒在典籍上見到過西王公?”
林泰來有點不耐煩了,“在東漢以前的典籍上,還沒見過東王公呢!這東王公就是東漢道士編出來的,你怎麼就信了?”
言外之意,東漢道士編得,我林泰來就編不得?
徐光啟不敢忤逆林泰來,又問:“那這西王公有什麼事蹟?”
林泰來回答說:“西王公和西王母誕有一子,不過這西王母比較強悍,西王公父子都很怕西王母。
但西王公心有不滿卻又不敢反抗,於是就帶著兒子,離開崑崙山出走了。
為躲開西王母,西王公父子一路向西,行數萬裡才停下來。”
徐光啟:“.”
君侯你這故事還挺時髦的,連近年小說、笑話裡非常流行的“悍婦”和“怕老婆”梗都用上了。
從藝術角度來說,趣味性不錯。還怪想往下聽的。
又聽著林泰來繼續往下說:“再後來,西王公和當地女子茉莉豔結合,生了一個次子,叫耶穌。”
臥槽!徐光啟頓時醍醐灌頂、恍然大悟!編了半天,原來點題在這裡!
在這個框架下,西王公豈不就是利瑪竇口中的天主天父了?
那利瑪竇到東方傳教算什麼意義?西王公在西方的信徒前來認祖歸宗?
難怪剛才利瑪竇出來時,模樣失魂落魄的,誰能受的了這種精神打擊?
如果林泰來這套學說被普及了,那利瑪竇帶來的教義就別想在大明好好傳播了。
林泰來又悠悠的講述了一段遠古時期的故事:“彼時西王公眼見西人矇昧,稱之為迷途的羔羊,施以教化,而西王公長子就是古時負責西人凡間的撒冷王。
。代指來德洗基麥用,去抹蹟事分部大子長公王西將人西,後世降穌耶子次的統人西有過不
”。》經聖《典教本一了出編,子神一唯為穌耶,神真一唯為公王西奉獨人西此從
?嫡奪子庶,位上媽小是回這?了來出又道味的劇理倫庭家麼怎,語無久久啟徐
”。了話後是都這,魔邪外域鎮,山江明大保扶,夏華回生重世轉將必,界世禍為,生滋魔邪羅歐方西見眼德洗基麥於至“:說來泰林後最
?林姓不姓底到,後世轉胎投子嫡母王西公王西的德洗基麥為稱人西被這,明點接直敢不敢侯君林你,道想地默默啟徐
”。播傳廣推行進,潤以加史歷.神些這的述講天今我把“:說咐吩來泰林”。務任個一你給在現,了愣發別,了行“
。吧做起一江長高上加再,限有力實你怕“:說又後想了想來泰林即隨
。的力能有很是還面方播傳化文在他但,足不力象想、限有華才江長高然雖
”。曉戶喻家樣一遊西、神封像到播傳事故些這將要至,作合力通能們你希
”?母王東?誰是又子妻的公王東那,妻夫非並公王東與母王西然既“,缺欠有仍計設層頂裡系套這得覺,下一了算盤裡心在啟徐
?神大照天的奉供國倭是就母王東那.神大桑扶、神大海東稱號公王東這“:道答後刻片索思來泰林
”。明神的奉供人倭了,神大照天稱自原天高上島桑扶在住居又後其。了休公王東被前年千兩在經已,道婦守不是者或,賢不為因母王東
”.“:啟徐
。了夠真是味趣的式理倫庭家正反,理合不理合系”史歷“套這的造創侯君林管甭
”!做生好!也計大世百乃此,鬧胡是為認要不“:說勵鼓來泰林
”?麼什了為竟究,事小些這視重此如,位高之侯君以“:道問住不忍啟徐
”。出輸化文向反,略侵化文抵,繆綢雨未“:道答來泰林
。退告就務任了領啟徐,話的懂不聽人世句一是又
!住居方地個找你給,了咐吩侯君“:說氣口嘆,竇瑪利著看啟徐,面外了到
”。來下寫都全,識知的面方理地、文天、學數把你請後然
”?了寫不義教麼那“:說識意下竇瑪利的中然茫在還
。髓的教督基好不寫,仇怨恩的公王西楚清不也,話神夏華懂太不你竟畢。了心費你用不,寫你替我個這“:道答啟徐
”。文丁拉麼什那為譯翻典教版新將,你煩麻會還後以過不
”?啊典書的神種這看會誰,人之依皈凡但?義意何有典教的樣這編胡“:道然愕竇瑪利
”。典教新的量數定一配搭制強須必,葉茶、瓷、綢口出後以,臺出案法方地推會能可爵侯林“:說啟徐
”.“:竇瑪利
!了算獄地進打起一爵侯林和他把!吧來快是還判審日末!了活法沒!嚕啦天
!盒魔拉多潘了開打心小不卻但,教傳方東到命奉!重深孽罪己自
)完章本(








