澗內，這是葉靈兮重點觀察的區域。
行走在相對寬敞整潔的街道上，兩旁商鋪林立，幌子上基本都是漢字招牌。
陳記綢緞、廣源茶行、福滿樓酒肆、仁和堂藥鋪。
商販的叫賣聲此起彼伏，官話、閩南話、粵語交織混雜，熱鬧非凡。
無論是商鋪經營、市井交流、家庭生活，幾乎完全是大明本土的翻版。
孩童在街邊追逐嬉戲，玩的也是抓子兒、跳房子等常見遊戲。
葉靈兮還在一處小巷口，看到幾個老人圍坐下象棋，旁邊還有人支招。
牆上貼著紅紙黑字的告示，內容均為漢字。
宗教信仰也以佛、道為主，葉靈兮看到一座香火頗旺的天后宮。
整體洋溢著一種背靠大樹好乘涼的自豪感。
商販們談論起長公主殿下的艦隊，言語間充滿敬畏與感激，認為是強大的母國給了他們在此立足的底氣。
面對前來購物的土人或其他南洋商人，隱隱帶著一種優越感。
離開澗核心心區，向邊緣及靠近土著居住區的地方走去，景象逐漸變化。
閩粵方言仍是主流，但夾雜了大量的馬來語/爪哇語詞彙，形成獨特的巴剎馬來語。
土人商販或僕役與漢人交流，大多使用這種混合語。
通事官低聲解釋道，這是長期共存形成的實用語言。
漢人穿著大明服飾為主，土人則多穿著本地風格的紗籠或短衣。
但一些較富裕的土人或長期服務於漢人的僕役，也開始穿著改良的漢式短衫。
在靠近土著區的街市，葉靈兮看到了售賣本地特色祭品的攤鋪，顯然是供應土著信仰所需。
也看到一些小型的、融合了伊斯蘭風格或本地原始圖騰崇拜的廟宇。
漢人的佛道信仰與本地信仰在這裡並行不悖，甚至有些許模糊的交融。
漢商與土著商販的交易明顯增多。
漢商主要出售鐵器、瓷器、布匹、鹽巴。
土著則帶來熱帶水果、草藥、珍稀木材、香料、海產。
交易過程相對公平，但漢商在議價和度量衡上通常主導權更強。
土著商販眼神中帶著對商品的渴望，也帶著對漢商財富和背後力量的敬畏。
