“《殺胡令》和《戰俘軍功條例》己經擬好，還請殿下過目。”張獻忠將兩張錦帛遞到朱由楫面前。
他粗糲的手掌與華貴的絲帛，形成了極致的反差，讓朱由楫有點意外。
朱由楫伸手接過，微微頷首，輕笑一聲：“這錦帛紋路細膩，華美非常，不是凡品，倒是奢侈。”
“啟稟殿下，這錦帛是張建軍特地從荷蘭紅毛番的戰利品中選的。”一旁的徐光啟說道。
原來如此，朱由楫聞言，便知道張獻忠和用意。
第一張乃是《殺胡令》，字跡遒勁凌厲，顯然是徐光啟的手筆。
開篇就以“華夷之辨”的文化認同，是否遵從中華禮法秩序，作為判定是否屬於胡人的核心認定標準。
《殺胡令》清晰立下楚軍海外征伐、鎮撫南洋的核心鐵規，主要是三殺的標準。
所謂三殺！
一是屠戮漢民、侵犯楚國領土者，必殺！
凡域外番夷、南洋盜寇、割據豪強，但凡有劫掠楚國子民、屠戮漢人百姓、侵佔漢民田地資產者，一律誅殺，絕不納降姑息！
二是持械頑抗、負隅頑敵者，必殺！
兩軍對壘之際，阻攔楚軍征伐、死守不降者，盡數誅滅，以揚楚軍威勢，震懾地軍反抗意志。
三是屢犯疆土、通敵外國者，必殺！
屢次滋擾楚國邊境、偷襲港口村落、勾結外敵作亂、屢教不改的頑寇、劣酋，縱使暫時歸降，其心必異，一律清算斬殺，杜絕後患，永絕邊患！
第二張乃是《戰俘軍功條例》，字跡俊秀，是李巖的筆跡。
開篇就是生擒活敵之功，倍於斬殺敵軍！ 頑抗死戰之敵，可就地誅滅；但凡棄械投降、身懷技藝、可役可用者，嚴禁擅殺。擅自屠戮可用戰俘者，雖有功亦削功警示，屢犯者嚴懲不貸！
所有俘獲番俘、盜寇、夷人，統一歸編戰俘勞役營，效仿倭勇營規制，開荒築城、修船造械、勞作抵債，以敵之力，強我大楚！
核心要義為三不殺！
其一，身懷絕技、專精洋技者，不殺！
對於西洋炮手、造船工匠、鑄炮匠人、航海領航員、天文測算、器械精工等各類技術人才，無論國籍、出身，只要身懷實用技藝、可為楚軍所用，投降歸順者，可納入匠營。
其二，歸降誠心、安分順服者，不殺！
南洋各部土酋、番兵百姓，但凡放下刀兵、誠心歸附、遵從楚國法度、不再作亂滋事、安分耕作者，一律保全性命、既往不咎，准許安居立業，納入楚地編戶。
其三，願自絕退路，納投名狀者，不殺。
曾為外敵效力、手上無深重漢民血債、願意真心投楚者，可立投名狀、自絕舊主退路。或隨軍征伐、或開荒戍邊、或出海探航，以功抵罪、以身效命。
朱由楫一字一句看完，對徐光啟、李巖、張獻忠三人刮目相看。
