到了下午。
陸獲叫上方覺，並貼心地為他備好了紙筆，兩人一同策馬去了清風觀。
佛道之辯的訊息傳出來後，來看熱鬧的人不少。
不僅有文人，還有尼姑和尚，九衢師太又一次到了清風觀，被謝池月奉為了座上賓，得了個雅座。
還有不少其它道觀的道士。
無論心裡怎麼想的，反正面上對陸獲這位新起之秀讚歎連連，儼然將她當成了道家新一輩的代表性人物。
方覺從正門混入了人群，很快融入到了觀客之中。
陸獲沒走正門。
沒人比她更清楚清風觀哪裡能溜進來、溜出去，就算不提那些風吹雨打豁了的牆，陸獲親手扒開的牆角也有幾個。
她換下了官袍，穿上了道袍。
成為了三清的代言人。
抓過來了位師弟，問道：
“那慧光大師來了沒有，他要什麼時候登場？”
“陸師姐，慧光大師己經在臺下坐著了，九衢師太身旁飲茶的那位就是。”
陸獲找了個避人的角落看去。
果不其然，有位披著寶光袈裟的大和尚，手裡的禪杖也頗為值錢。
九衢師太和這位慧光大師一相比，那可太寒磣了，先不說身上那許多補丁的袈裟，手裡拿的禪杖也跟個柺棍兒似的。
都是成名的佛家人物，審美差距倒是挺大的。
九衢師太其實不差錢，人家可是在上京城裡有產業、有酒樓的人物，只是年少時見過太多民生疾苦，賺來的錢投了個悲田院，收濟貧民、乞兒、老人、病患。
上京城附近有名望的佛庵道觀，都會做類似的事情。
但九衢師太這個有點不一樣。
她的悲田院收養孤兒，卻不從小對那些孩子宣揚佛法，只有投入，不指望能有收益。
而且孩子長到了年紀，就會被趕出來自力更生，完全沒有培養自己人的想法。
陸獲又問：
“我剛回來，這些人都聊了什麼，氣氛怎麼樣？”
“道士聚在一堆，和師父聊著，和尚聚在一堆，以九衢師太和慧光大師為首，中間差點兒吵起來了，不過那慧光大師也不像挑事的，把人勸下來了，看著挺慈眉善目。”
好的，慧光大師趁她沒來的時候，邀買人心。
陸獲再往她師父馮承那兒看去。
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