佛教興起之初，確實在民間掀起巨大波瀾，對婆羅門教權威形成猛烈衝擊。
但婆羅門教並未硬扛，而是順勢吸納部分佛教理念，藉機完成自我更新，演變為今日的天竺教。
表面看是革新，實則換湯不換藥：核心的等級框架紋絲未動，不過是披上新衣的老骨架。
正因種姓與神權深度捆綁，才使其堅如磐石。連佛教都未能撼動的舊制，如今交由蘇墨來終結。
鐵腕之下，無堅不摧。
他深信，龍騰帝國的決心與執行力，無人能擋。
說到底，種姓制本就是統治工具，底層世代馴服，頂層穩坐高位。只需握緊權柄，便能長久安享太平。
可眼下己是1949年。蘇墨無意沿用這套過時邏輯治理天竺，它既背離龍騰帝國的發展宗旨，更會拖垮整片土地。
若任其存續，文化將僵化，經濟必滯脹，社會活力終將枯竭。
廢除種姓，不是一時意氣，而是為真正掌控天竺鋪路，畢竟，這片土地，己是龍騰帝國版圖的一部分。
何嵩躬身應道：“遵命，陛下！”
隨後，二人細細推演，如何以最快速度瓦解舊制、夯實統治根基。
畢竟天竺幅員遼闊，面積甚至超過龍騰帝國原有疆域，每一步都需審慎落子。
1949年7月15日，龍騰帝國正式釋出行政區劃方案：天竺全域劃分為東竺、西竺、南竺、北竺、中竺五省，並單設孟買特別行政區。
蘇墨特意將孟買升格為特區，正是看中其地理樞紐地位、產業基礎雄厚、貿易往來密集，將其打造成區域發展引擎，恰逢其時。
同日，帝國以蘇墨名義頒佈《廢除天竺地區種姓制度政令》，宣告延續千年的等級體系即刻終結。
訊息一齣，舉國震動。
占人口絕大多數的底層民眾奔走相告，拍手稱快，誰願一生下來就被釘死在命運的刻度上？
而高種姓階層則群情激憤，激烈反對。
他們世代享有特權，陡然間要與平民平起平坐，豈能甘心？
全境上下，風聲鶴唳，暗流洶湧。
這份政令落地之難，早有預判。
但龍騰帝國態度明確：阻力越大，手段越硬。所有干擾執行的行為，一律依法處置，絕不姑息。
種姓制度盤踞天竺太久，根鬚早己扎進泥土深處，拔除不可能一蹴而就。
不過，這無需蘇墨親自操勞。
何嵩己全權接手，統籌推進。
時間來到1949年7月20日。
距離龍騰帝國建國兩週年，僅剩十天。
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