五公記（全本終極·諷刺巔峰版）
世有隱於市井者，或明心見性，或存仁懷義，或行跡荒唐，或守義執痴。其行雖微，其跡可錄；其心雖樸，其味深長。餘觀五君之軼事，感世態之炎涼、人心之冷暖，故為《五公記》，以鑑世風。
明悟公·鏡中人
公性倜儻，偶逢絕色，心旌陡蕩，竟至輾轉忘形。其妻慧黠，見狀不問緣由，唯戲言曰：“君當小便於地，拂面而照之。”
公撫掌大笑，悟其深意。蓋世之男子多妄，見美色而迷，皆因不自知；心之迷津，多起於菲薄。其妻一語，如棒喝醒痴人，免其沉淪。
【補記·諷刺】
次日，公對鏡自持，雖覺形貌凡庸，亦有稜角。其妻復嘆曰：“庸人多忘形，高人多忘心。君今日之悟，不過鏡中影耳。”公赧然，方知所謂“定力”，原是枕邊一言之助，非關本心。得此賢內助，辨惑免痴，實乃三生之幸。
仁厚公·榻下恩
公夜忙歸寢，行至街角，暗影中見一窈窕女子招之。微光搖曳，女子衣短姿嬌，面露難色。公動惻隱，問其故，知其困頓無依。
女子泣言：“哥親善顏貌，願結臥榻之好，以解燃眉。”公聞言，心頭一熱，憶師言曰：“天有好生之德，地有載物之厚。”遂念及憐香惜玉，慨然曰：“豈能拒之！”
【補記·諷刺】
挽其入內，解囊相助。及旦，女子晨起，見公案上唯留冷粥一碗。女子笑曰：“君既言好生之德，奈何自身尚不足飽？”公聞之，面赤耳熱。原來所謂“大德”，不過是飢不擇食的一場互救；那“臥榻之好”，倒成了最首白的一場交易。仁乎？欲乎？殊難辨矣。
清節公·雪中債
公生計勞苦，雖若牛馬，猶存悲憫之心。時逢冬月，鵝毛飛雪，路寒透骨。公行至孤巷，見一婦人瑟縮而立，衣不蔽體，裙僅及膝，面色蒼白如紙，唯雙唇烈焰耀目。
公不忍其凍餒，遂招之，贈金二百。友問之曰：“君明日尚有飯否？”公默然不答，但嘆曰：“此中有真意，欲辨己忘言。”
【補記·諷刺】
越三日，公貧甚，典衣為食。偶遇此婦，正於酒肆高談，衣錦華服。見公，頷首而過，竟不識昔日恩主。公悵然，方悟“雪中送炭”非為報恩，實為自渡。其善念如風中落葉，隨風飄零，不問歸處。此等大義，未免顯得孤絕可笑。
荒誕公·窮富濟
公身為清潔工，每日掃塵於道，囊中空空，唯餘清風。然心有宏願，常嘆世之貧者，輒解囊賙濟，雖月俸微薄，亦不悔。
一日，公騎共享單車，行至十字街口，紅燈暫駐。忽見一寶馬路馳而停，車窗半降，一麗人探首，目注公車，斜視良久，忽作驚喜狀。 公異之，正欲避，卻見寶馬車門大開，麗人徑入副駕駛座，嫣然一笑。
公定睛細看，不由冷汗涔涔——那副駕之上，正是前幾日彼於雪中所贈、蒙其二百金救命之婦。此刻她錦衣玉飾，珠光寶氣，車中更有香檳侍立。那駕車之人，一看氣度，非富即貴。
【補記·諷刺】
公呆立當場，方知世間最諷刺之事，莫過於以己之糠，濟人之粱。
自己省吃儉用，典衣為食，以為行大義、救貧弱。殊不知扶貧物件，本就是富貴人家；自己一身塵土，人家不過是落難的鳳凰。
原來所謂“困厄”，不過是她生活中的一場微服插曲；而自己的這份“善心”，在絕對的財富面前，顯得如此卑微又滑稽。
風過路口，寶馬絕塵，公扶車把，長嘆一聲：我扶貧，彼亦扶我；我扶貧，貧卻富我。 這一番義舉，竟成了天下最大的笑話。
仗義公·債中義
公為人樸訥，重諾守信，有故人於省城陷困，急書求援，雲需五百金以渡難關。
。城省往送夜星，數之百五齊湊，貸借轉輾友親向躬又復。金百二得僅，蓄積傾盡遂，視坐忍不，舊及念然。數足難實，中囊公
”？哉在安，線底與心良人做之君？乎地死於我置此以非莫？我必何，路生有自君？貸借波奔苦何，資之百二區區此以君“：曰乃久良，悅不神，金得人故
”？來回不要何為著跪，子銀的去出借著站？有之錯何吾，厄渡人故願唯，助相囊傾吾！也蓄積之生畢吾乃此“：曰變然，久良愕錯，言此聞公
】刺諷·記補【
。”太債“、”義負恩忘“為譏人被反，遇冷遭皆，要討往屢，年數後此。歡寡鬱鬱，歸公
。敵仇是日之錢要，弟兄是時之錢借；傷所義被易最，人之義仗來原。名惡換義仗以吾，意假換心真以吾：嘆長天仰，囊行空空手，中風寒於立公
！何奈？何奈
評總
。立行以，世心以皆，者公五
；力外借需醒清知，公悟明觀
；氣底有需良善知，公厚仁觀
；寸分有需悲慈知，公節清觀
；眼有需富貧知，公誕荒觀
。心人懂需賬討，品人看需錢借知，公義仗觀
。湖江間人的實真最是就概大，這。劇悲的非皆笑啼場一變演會都往往，蝕腐的錢金遇遭義仗當，婪貪的人上遇良善當。良善是也心扎最，良善是人最，態百間世
