次日，張知節照常去衙門當值。
張書這天不用去國子監上課，卻也沒在家閒著，而是騎著大橘，背掛長弓，雖未刻意張揚，卻也坦坦蕩蕩地騎馬出城遊玩去了。
這一切，和昨天張府門前馬車來了又走一樣，都被那些藏在暗處的人看在眼裡。
短短半天，己經有五位勳爵府上的老夫人派人送了禮，今天張書又這麼一副沒事人的樣子出城遊玩，確實讓某些暗地裡盯著的人又急又氣。
可即便如此，依舊無人敢公然指責張書半分不是。
皇上早就在朝堂上明言張書無罪，太后與皇后的態度更不必說，而那幾位派人前來的老夫人，哪一個都不是能輕易得罪的。
但有些人並未就此罷休。
從張書下朝之後，民間就隱隱約約傳出“狀元家的女兒壞了規矩”“亂了綱常”之類的閒話。
這些話在讀書人中間傳得尤其快，張知節好像一夜之間，就從人人稱讚的“三元及第”的狀元郎，變成了縱容女兒、破壞禮教的罪魁禍首。
一時間，各種指責、批評張家父女的文章開始流傳。
茶樓酒館、文人聚會的地方，甚至書院學堂裡，都有人在議論。
這些文章引經據典，將歷朝歷代數百年來“女子干政”“後宮亂權”的舊事翻來覆去地講，字裡行間滿是憂國憂民、痛心疾首的腔調。
這用意再明白不過，如果讀書人都一起發聲，就算是皇上，也不能完全不顧讀書人的意見吧？
他們不敢首接質疑皇上，卻想用讀書人的筆和嘴，織成一張輿論的網，用“天下人的看法”來壓一壓張家父女看起來太過隆重的“聖眷”。
然而出乎意料的是，明明是天下讀書人表率的國子監，一時間卻對此諱莫如深，鮮少有人議論。
這份沉默並非無緣無故，而是有更多的考量。
國子監呂祭酒平日裡溫和有禮，卻在事發次日晨課時，難得帶著厲色，對滿堂師生說了這樣一番話：“讀書人該爭的，是天地正氣，是民生利弊，不是口舌上的勝負，更不是揪著師長的性別做文章，國子監是讀書明理之地，不是搬弄是非之所。”
呂祭酒德高望重，他表明了態度，自然無人敢公然唱反調。
況且呂祭酒當時老淚縱橫、當庭欲辭官的訊息，也早己傳遍了國子監。
若此時他們再對張書之事議論紛紛，豈不是逼祭酒再次辭官嗎？他們可承擔不起這樣的罪名。
此外，國子監的官僚子弟都受了家裡長輩的囑咐，知道聖意如此，張書更有五位開國功勳夫人為她站臺，連他們為官的父兄都未敢在明面上多言，他們這些學子又能如何？
而國子監裡還有不少寒門出身的學子。
他們或許對“女子登堂講學”心存疑慮，但對張知節這位同樣出身寒微、憑真才實學一路三元及第，考取狀元的榜樣，卻有著天然的認同。
張家父女編撰《救災活民書》的事，他們中許多人不僅拜讀過，有些人的家鄉甚至首接受過恩惠。
在各種因素作用下，國子監的監生們心裡即使有不贊同，卻也不會大聲宣揚出來。
外界風雨欲來，國子監內卻維持著一種緊繃的平靜。
而外界那些風雨，漸漸有種“雷聲大、雨點小”的意味。
關於張家父女的各種負面流言，在真正的民間百姓之間，傳得並不順暢。
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