同一個故事，兩個版本，分別針對不同的受眾。
茶肆版本面向的是有基本識字能力的市民，所以用邏輯推理包裝；瓦子版本面向的是目不識丁的底層勞力，所以用故事演義的包裝。
這不是巧合。這是有組織的傳播。
【注】邢州：今河北邢臺，位於邯鄲以北，是金軍押解北宋俘虜北歸的必經之地。歷史上，趙構從未被金軍俘虜過，他因不在汴梁而倖免於難。說書人將“調包”的地點設定在邢州，既增加了一個真實的地名以提高可信度，又避開了汴梁和應天府這兩個有大量目擊者的地點，從而最大限度地降低了流言被當面戳穿的風險。這種“真實地名加虛構情節”的編造方式，是政治謠言傳播的典型手法。
徐峰沒有發作。
他安靜地聽完說書人的整個段子，然後起身往臺上扔了一小塊碎銀。
碎銀落在說書人腳邊的銅盤裡，發出一聲清脆的響。
說書人連忙朝他的方向鞠了一躬，抬起頭時卻發現那個扔銀子的客人已經不見了。
巷子裡的雪地被踩得很髒，留著一串清晰的腳印，通往樞密院的方向。
當夜，他回到住處。窗臺上那隻破陶罐積了半罐雪，罐口缺了的那一小片被雪填滿了，在月光下泛著幽幽的銀白。他伸手摸了摸罐口那一圈冰涼的邊緣，然後關上門，沒有點燈，在黑暗中坐了下來。
他需要思考。
流言的內容本身不值一駁。他在這個時間線上待了太久，比任何人都清楚趙構的來歷——他不是趙構的替身，他是穿越者。
但在某種意義上，流言的核心懷疑是對的：他確實不是趙構。只不過流言用錯了邏輯——不是“調包”，是“魂穿”。
流言散佈者不知道穿越這回事，但他們陰差陽錯地觸碰到了一個真實的秘密。
這不是正確的推理，而是用錯誤的證據得出了一個類似真相的結論。
這就很麻煩了。
因為如果趙構去闢謠，他只能闢“不是調包”，卻無法證明“我是真正的趙構”。
他的行為本身——不南幸、殺主和派、移駕東京——在普通百姓眼中確實是反常的，確實是“不像康王做得出來的”。
流言是利用了他最大的優點來攻擊他。
他的果斷成了“不像康王”的證據，他的勇氣成了“被金人操控”的佐證。這是一個不可能透過闢謠來完全化解的困局。
徐峰的手指在桌面上無聲地叩著。
三下，停一息，再三下。節奏很慢，慢到每一次叩擊之間都能聽見窗外積雪從槐樹枝上滑落的聲音。
他開始有系統地在腦海中分析：目前已知的傳播者至少有兩類——茶肆裡的賬房先生和瓦子裡的說書人。
兩個人的話術結構高度一致，但針對的受眾不同。
這說明背後至少有一個共同的策劃者，或者至少有一個共同的資訊源。
目的也很明確：在開春金軍攻城之前，從內部瓦解東京的防禦。
這一步棋走得很準。
城牆可以用石頭和糯米漿修補，但人心一旦裂了縫，糯米漿粘不住。
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