“能走。”
陸硯川沒有去碰那人的同行繩。
“縣裡沒有拘留令,村裡也沒有權扣你。”
老村人先反對:“吃了幾日糧,說走就走?”
“他吃的是應急口,不是賣身錢。”
“那搭棚的工呢?”
“工記在賬上。若將來有公共產出,按規則清;不能拿未清工把人扣住。”
要走的人問:“我不留真名,也能走?”
“能。只記走了幾人、原同行組和自報方向。”
“為什麼要記方向?”
“若同伴找你,或前路有災情,我們知道該往哪邊送信。你不願說,也不強記。”
“路糧呢?”
柳三娘把兩隻小袋放到秤上:“兩日最低口。多了倉裡沒有。”
“離開還給糧?”有人問。
“不給,他更可能夜裡走,或在路邊倒下。”陸硯川說,“開門讓人走,就把代價寫明。”
“人人都領兩日糧再回來呢?”
“離開牌記同行號和日期。回來可以求水,重新登記;路糧是否再發,要公開復看。”
“這不就是防人?”
“也是防賬重複。”
第一名離開者拆下自己的同行繩半段。他的妻子不走,兩人當場爭起來。
“你回河西能找到誰?”女人問。
“我弟可能還在舊糧站附近。”
“也可能死了。”
“所以我要去看。”
陸硯川讓他們自己決定,沒有把同組繩整段作廢。走的人另掛離開籤,留下的人換一段新繩。
“我走,不代表她也走。”男人說。
“記下。”柳三娘道。
另一名婦人也想走,卻不願報姓名和方向。
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