時光荏苒，歲月如梭。
藥師在榆罔的部落，一住便是三十年。
三十年，對凡人來說，是一生；對修士來說，不過是彈指一揮間。但對藥師來說，這三十年，卻是他修煉生涯中，最重要的三十年。
每天，天不亮，他便和榆罔來到部落外的空地上，開始切磋。
榆罔的戰鬥方式，簡單粗暴，直來直去。肉身與古樹相融，操控森林困殺大陣，以無窮無盡的枝幹、藤蔓、樹根，圍攻對手。這種戰鬥方式，雖然缺乏變化，但卻勝在力量強橫，耐力驚人。
而藥師的戰鬥方式，則更加靈活多變。琉璃金身，諸天慶雲，佛門真言，各種神通法寶，信手拈來。他可以和榆罔正面硬撼，也可以遊走閃避，尋找破綻。
兩人的切磋，從最初的藥師完勝，到後來的勢均力敵，再到後來的互有勝負。
榆罔在和藥師的切磋中，學到了很多。他學會了如何更靈活地運用森林困殺大陣，如何在戰鬥中尋找破綻，如何以巧破力。他的戰鬥方式，不再是簡單粗暴，而是多了幾分變化和技巧。
而藥師，也在和榆罔的切磋中，獲益匪淺。
巫族的煉體之法，雖然簡單粗暴，但卻蘊含著最樸素、最直接的道理——以戰養戰，以傷養強。每一次激烈的戰鬥，都是一次淬鍊；每一次肉身受損後的恢復，都是一次強化。
藥師將這種以戰養戰的理念，融入了自己的金身大道之中。
他不再只是單純地依靠修煉功法、積累功德、感悟佛理來淬鍊金身，而是開始主動地尋求戰鬥，在戰鬥中淬鍊金身，在受傷中激發潛能，在恢復中強化肉身。
這種內外結合的修煉方式，讓他的金身，以肉眼可見的速度，變得更加強橫、更加通透、更加圓滿。
不僅如此，藥師還從巫族的煉體之法中，獲得了新的啟發。
巫族不修元神，只修肉身。但他們的肉身，卻能修煉到大羅金仙巔峰，甚至十二祖巫能達到準聖巔峰。這說明，肉身修煉，本身就有一條完整的道路，不需要依賴元神。
而佛門的金身大道，雖然也修煉肉身，但卻過於依賴元神和功德。金身的強弱，很大程度上取決於元神的強弱和功德的多少。
如果，能將巫族的純肉身修煉和佛門的金身大道結合起來呢？
那樣的話，金身的修煉，便不再完全依賴元神和功德，而是有了自己獨立的道路。即便元神不強、功德不多，也能透過純肉身的修煉，讓金身變得更強。
這是一個大膽的想法，但也是一個可行的想法。
藥師花了整整十年的時間，來推演這個想法。
他將巫族煉體之法的精髓，一一拆解，然後融入金身大道之中。他將金身大道的功法，一一修改，加入以戰養戰的理念。他將自己在戰鬥中的感悟，一一整理，形成新的修煉法門。
最終，在第二十年的時候，他創造出了一套全新的功法。
這套功法，以金身大道為核心，融入了巫族煉體之法的精髓，既又，既修煉肉身又修煉法相，二者相輔相成，威力倍增。
藥師將這套功法，命名為——金身法相功。
金身法相功創造出來之後，藥師又花了十年的時間，來修煉和完善這套功法。
他每天修煉金身法相功，每天和榆罔切磋，每天在戰鬥中淬鍊金身。十年下來，他的金身，發生了翻天覆地的變化。
原本的琉璃金身，雖然已經很強橫、很通透，但終究還有一絲之感。彷彿有一層無形的壁壘，擋在金身的前面，讓金身無法達到真正的。
