飛舟載著滿袖藥香繡韻，自隴東黃土高原向東南穿雲越嶺。一路風物次第潤化，塬峁溝壑漸漸隱入雲後，取而代之的是黔東大地的喀斯特秀峰與舞陽碧水。舞陽河如青羅帶蜿蜒於翠嶺之間，沿岸水竹連片成海，侗寨吊腳樓依山傍水而立，風裡裹著竹篁的清潤與侗歌的軟綿，連山巒都浸著幾分山水雅樂的靈秀之氣。遙遙望去，玉屏古城的輪廓在煙嵐裡若隱若現，本該清越悠揚的簫笛餘韻卻零零散散，飄在風裡聚不成調，失了本該有的沉雅靈氣。
蕭南燭掌心攤開乾坤歷，二十六道非遺靈光錯落生輝，香包紋樣的綵線針腳還帶著隴東暖意。紙面第二十七處空白正微微發燙，竹管音孔的紋路在紙頁間若隱若現，靈氣散亂飄忽，像被風吹散的音符，混著風裡的竹香與墨痕，遙遙牽引著飛舟向舞陽河畔而去。
“剛別了隴原香繡囊，又入黔東簫笛鄉。”夏凡塵摺扇輕敲舷窗，望著下方連綿的竹海笑道，“看這山水靈秀、竹影婆娑，想來下一脈文脈，定與雅樂清音、竹管匠心有關。”
謝琳指尖凝著一縷淺綠靈氣，靈氣在山風裡舒展，映出修長的竹管與細密的刀痕剪影：“我感應到水竹與刻刀的氣息，清越通透，藏著音律間的千秋文心。若我猜得不錯，應是玉屏簫笛製作技藝。”
梵雲白衣沐著山嵐，目光落向煙嵐籠罩的古城，音色溫潤清越：“玉屏簫笛始於明萬曆年間，與茅臺、大方漆器並稱貴州三寶，曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎，是首批國家級非遺。它以當地陰山溪水旁的五年生水竹為料，經取材、製坯、雕刻、成品四大流程數十道工序，尤以‘材質絕、音色絕、雕刻絕’三絕聞名，雌雄對簫一剛一柔，合奏如鳳鳴和鳴，是藏在竹管裡的東方雅韻。”
神秘老者慢捻茶盞，水汽氤氳裡聲線沉緩：“玉屏簫笛傳了四百餘年，最盛時戶戶制竹、家家吹簫，鄭氏、姚氏等名家輩出，一支好簫值金數兩，天下文人皆以藏玉屏簫為傲。老輩制簫最講究音韻，烤竹要控火候，開孔要算分毫，調音要反覆試吹，差一絲一毫音色便失了韻味；雕刻更是一絕，龍鳳山水、詩詞曲賦皆可入竹，刀筆相融，既是樂器也是雅玩。
只是近幾十年來，現代工業興起，機器開孔、印刷雕刻的量產簫笛充斥市面，十幾塊錢一支，看著有模有樣，實則音準偏差，音色發悶，雕刻全是油墨印的，連竹材都用普通毛竹湊數。手工制簫耗時費力，一支簫要做十餘天，年輕人嫌麻煩、嫌賺錢慢，沒人願意沉下心學調音、練雕刻。老匠人逐年凋零，獨門調音法、傳統陰刻技藝相繼失傳，許多百年簫坊關了門，上好的水竹料堆在倉房裡落灰。如今的玉屏簫笛，大多隻剩個紀念品外殼，音韻散了，刀意散了，藏在竹管裡的匠心更散了，再這般下去，傳了數百年的清音雅韻，遲早要徹底散成風裡的碎響。”
老者話音未落，蕭南燭掌心的乾坤歷驟然泛起竹青色靈光。空白書頁無風自翻，紙面上緩緩浮起一支龍鳳對簫的輪廓——竹身溫潤，雕刻細膩，音孔規整，彷彿能聽見清越悠揚的簫聲自紙面溢位，盡顯雅樂清韻。
可這份清越只存續了片刻。散亂的虛浮感自音孔蔓延開來，溫潤的竹身漸漸變得粗糙單薄，精緻的刀痕慢慢被印刷圖案替代，原本清越的音韻變得喑啞雜亂，整支簫像一根普通的竹管，輕飄飄的沒有分量，再無半分動人心魄的雅韻底氣。
蕭南燭指尖輕觸紙面，觸感鬆散乾澀，像摸著一根風乾的普通竹管。他沉聲開口：“簫笛文脈，在散。音韻散，技藝散，匠心疏離，神形俱散。”
老者抬手指向舞陽河畔的玉屏古城，神色凝重：“前方玉屏縣城，有個傳承六代的簫笛坊‘清音堂’，堂主姚守音，今年六十七歲，是國家級玉屏簫笛製作傳承人。他精通古法調音與陰刻技藝，制的簫音色清越如鳳鳴，人稱‘姚一管’，一支簫要價千金仍一位難求。
鼎盛之時，清音堂有制簫師二十餘人，簫笛遠銷海內外，求簫者踏破門檻。可近十年來，徒弟們走的走、轉的轉，到最後只剩他和一個老夥計守著作坊。他孫子姚竹聲，學的是音樂製作，三年前回村開了電商工作室，用機器批次生產簫笛，主打平價旅遊紀念品，銷量倒是不錯，可姚守音根本不認。他說簫笛是用來奏樂的雅器，不是印了花紋的竹管子，丟了調音、丟了手工雕刻，就是丟了簫笛的魂，是砸清音堂的招牌。
爺孫倆為這事吵了無數次，姚竹聲覺得爺爺脫離時代，守著高價小眾遲早要失傳；姚守音覺得孫子捨本逐末，糟蹋了上好的竹材與祖宗傳下來的手藝。最後姚竹聲搬去新街做直播帶貨，清音堂半開半閉，老人整日在作坊裡磨竹調音，制好的簫也不多賣，只留給懂行的老主顧。如今城裡的簫坊大都跟風做機器貨，真懂調音、能手工雕刻的人越來越少，這脈百年清音，也就越來越散，越來越淡，沒了半分鮮活氣。再耗上十年，等老匠人制不動了，這玉屏簫笛的真功夫，也就真的斷了根。”
“去清音堂。”蕭南燭合起乾坤歷，眸光沉靜，“簫笛之魂，在音韻為骨，在刀意為韻，在文心為魂。形可以簡，骨不能散；式可以新，韻不能亂。”
梵雲調轉飛舟，穿過薄煙水霧，穩穩落在玉屏古城的舞陽河畔。
入目便是一條臨河老街，兩側店鋪擺滿了各式各樣的簫笛紀念品，色彩鮮豔，圖案花哨，價格從十幾元到幾十元不等。遊人來來往往，挑揀著好看的樣式當伴手禮，卻少有人拿起試吹，更沒人細看雕刻與竹材。拿起細看，雕刻全是機器印刷，音孔邊緣毛糙，吹出來的聲音發悶發飄，全無半分玉屏簫笛的清越之韻。
順著石板路往巷子裡走，那股“散”的氣息便越明顯。風裡的簫聲斷斷續續，音準偏差，聽著刺耳；談及制簫，店家張口便是“量產款”“網紅款”，沒人說得出調音門道，沒人懂雌雄對簫的講究。不少人家的院角都堆著落灰的制簫工具，早已多年無人動用。
街巷深處，一座帶天井的侗族木樓靜靜佇立，木門斑駁，門楣上“清音堂”三個木字刻痕清雋，蒙著薄塵，卻依舊透著沉雅的文人氣骨。這裡便是姚家祖宅，也是玉屏簫笛製作技藝的根脈所在。
蕭南燭上前叩門，半晌，門才“吱呀”一聲開了。一位頭髮花白的老者探出頭來，手上沾著竹屑與蠟痕，正是姚守音。他見是陌生人，語氣平淡：“買紀念品簫就去老街吧，我這兒的都是手工制的，貴，也沒那些花哨樣子，外行吹著也覺不出好。”
“老人家，我們不買簫，只為尋簫笛文脈而來。”蕭南燭語氣溫和，掌心乾坤歷微微亮起一道竹青色靈光。
姚守音的目光落在乾坤歷上，渾濁的眼眸動了動，放下手裡的刮刀，側身讓眾人進門。
天井裡擺著幾張長木案，散落著刮刀、鑿子、調音銼，牆角立著半成型的簫坯與捆好的水竹料，上好的陰山竹泛著溫潤的青光，竹節修長均勻。陽光透過天井照下來，竹屑在光影裡輕輕浮動，滿院都是清潤的竹香。正廳的博古架上，擺著姚家歷代傳下來的古簫與制簫譜，簫身包漿溫潤，譜冊頁邊泛黃，卻儲存得完好無損。
姚守音給眾人倒了油茶，自己坐在竹凳上，拿起一支簫坯慢慢打磨音孔，聲音沙啞：“文脈？現在哪還有什麼簫笛文脈。滿街都是印了花的竹管子，也敢叫玉屏簫笛，誰還稀罕這一刀一銼的慢功夫。”
他指尖撫過簫身的竹紋，肌理細膩緊實，是上好的五年生水竹：“我十三歲跟著我爹學制簫，先學三年選竹烤竹，再學五年開孔調音，整整八年才能獨立製出一支合格的簫。調音最是磨人，一個音孔要反覆銼、反覆吹，差半分音色就不對，老輩人說‘千日簫百日笛’，半點不假。那時候來求簫的人，能在堂屋裡等半個月，拿到一支好簫，如獲至寶，當場就能吹上半宿。人家要的不只是個竹管，是藏在音孔裡的清韻匠心。”
“可現在呢？”姚守音苦笑一聲，放下刮刀，“前年樂器展，我帶了十支手工簫去，一支賣八百，沒人買。旁邊機器的五十塊錢一支，圍滿了人拍照。我孫子更厲害，直播帶貨，一天能賣幾百支機器款，說我這老東西過時了。可簫笛要是丟了音準、丟了音色、丟了刀工，那還叫玉屏簫笛嗎？那是對不起祖宗。”
話音落下，天井裡的散亂之氣又濃了幾分。案上的刻刀輕輕晃了晃，竹料的光澤黯淡了幾分，連博古架上的古簫，都彷彿失了幾分清音。姚守音周身的氣息沉鬱又固執，像一支沉寂多年的老簫，守著心底的清韻，卻擋不住四下漫來的浮躁與功利。
夏凡塵摺扇輕搖，想開口勸幾句，卻被謝琳輕輕拉住。謝琳指尖凝起一縷青藤靈氣，悄悄伸向牆角的水竹料，靈氣剛觸到竹身，便被一股散亂的力道卸了開，像水滴融進散沙。她微微蹙眉：“這力量紮根在老先生的心結裡，也紮根在整個行業的浮躁裡。人人求快求利，匠心沉不下來，音韻自然聚不成調。外力強行調音，只會調了皮相，調不了竹心。”
梵雲抬手灑下一片金色柔光，暖意漫過天井，稍稍定住了晃動的工具，卻聚不起散掉的音韻匠心。他輕聲道：“簫如人心，得先聚了神，才能凝了韻。散了的東西，得順著匠心慢慢收回來。堵不如疏，得讓守舊的看見新的生機，讓逐利的看見根本的分量，心神聚了，文脈自然就凝了。”
”。藝手的家們咱道知人多更讓也，去出推笛簫屏玉把起一們咱，播直上線和款產量責負我，品展心核支幾做您。展參子牌的堂音清掛想我，了來下請申我位展的集雅化文笛簫國全月個下，爺爺“：拗執分幾著帶氣語，音守姚向看即隨，下一了愣人生陌的裡屋見看他。聲竹姚子孫的音守姚是正，品樣笛簫與稿計設沓一著拿裡手，衛的約簡著穿，來進了走人輕年的歲八七十二個一。開推人被門院，時這在就
