一行人來到村落當中，樹下兩位高僧正在悟道，一位捲髮的域外僧人，還有皮膚黝黑身形壯碩的華夏僧人。
張三丰行禮：“拜見達摩祖師，玄奘大師。”
二人緩緩睜開眼睛。
玄奘看向李牧川：“佛法重在渡人通透人心，能不能化解你的心魔我並無十足把握。”
李牧雲心直口快：“佛門最喜歡蠱惑人心，我們不能輕信。”
李牧川攔住弟弟：“不得無禮。”
玄奘心生興致：“小兄弟，你為何這樣看待佛門？”
李牧雲說道：“你們只修來世不修今生，很多人出家難道不是被佛法蠱惑？”
玄奘緩緩說道：“佛教起源印度，可如今印度本土印度教信徒八億，佛教全球信徒僅有五億，如果佛門可以蠱惑人心，絕不會是如今的局面。誰說我們不修今生？達摩祖師東渡傳法，我西行取經，鑑真大師東渡日本傳道，我們三人歷經生死磨難，全是踏實過好今生。修來世的根基就是做好當下，埋頭唸經並不能求得福報。後世僧人做錯事情，不能歸咎於佛法本身。”
李牧雲聽完之後恍然大悟，雙手合十致歉：“晚輩見識淺薄，還望大師見諒。”
這個時候，李牧雲又淡淡的說道：“那後世不少和尚喝酒吃肉，這又怎麼說？”
話音剛落，又一名僧人從林間走了出來，口宣佛號：阿彌陀佛。
接著那人笑道：“小施主，你說的可是貧僧？”
李牧雲看向眼前的僧人，開口問道：“敢問大師高名？”
那和尚淡淡一笑：“我俗名尉遲洪道，法號窺基。世人最熟知我的，卻是另一個外號——三車和尚。”
聽到“三車和尚”幾個字，眾人都是一愣。熟讀歷史的李牧川不禁一笑，當即對弟弟講道：“老弟，這位便是傳說中的三車和尚。當初玄奘大師取經歸來，看中此人，想要度化他出家。窺基起初不肯，貪戀俗世繁華，便提出條件，答應出家可以，但是要隨自己心意行事。玄奘大師心懷慈悲，便應允了他所有條件。於是傳聞他初入佛門之時，三車隨行，一車經書、一車美食、一車侍女。數年之後，他幡然醒悟，潛心研學，終成一代高僧，便是眼前這位窺基大師。”
聽到這裡，李牧雲一笑道：“哈，原來是您吶，久仰大名。”說話間雙手合十。
窺基大師緩步走上前來，對李牧雲道：“施主，你方才言不少僧人破酒肉之戒。這點貧僧並不否認，佛門之中亦有敗類。就連我剛剛出家之時，亦是一身俗世習氣。可天下僧人何其之多，怎能以一部分人的過錯，便一竿子打翻整個佛門？不守清規之人固然存在，可亦有無數僧人清心苦修。只是那些破戒者故事更容易流傳，於是你便以為天下僧人皆是如此。”
李牧雲靜靜沉思著窺基大師所說的話。
只聽窺基大師繼續說道：“而且你可知，最初的戒律本就不曾禁止肉食。當年佛陀託缽乞食，施主佈施什麼，便食用什麼。”
聽到這裡，李牧雲三觀盡毀，說道：“那為何後世和尚必須吃齋呢？”
窺基大師道：“很簡單，南朝梁武帝一心向善，不願世間生靈遭殺戮之苦，便下詔令天下僧尼斷肉食，以此杜絕殺生。吃素就此成為漢傳佛門的傳統，但這條規矩，並非佛祖最初定下。”
李牧雲又道：“可是戒律之中不是說佛家不準吃葷腥嗎？”
窺基大師又是一笑：“‘葷’字，你且寫來看看。”
李牧雲在空中比劃起來：“一個草字頭，一個各字……”話說一半，當即領悟過來，不禁啞然失笑。
窺基大師道：“你也發現了吧。草字頭，本就屬草木。佛家所說的葷，指的是大蒜、韭菜等五種辛辣之菜。肉食，謂之腥。葷、腥本是兩物。只是後世歲月流轉，世人漸漸將二字混為一談，以為葷便是肉食。”
李牧雲再一次三觀盡毀，萬萬沒有想到自己認知了許多年的常識，竟然是後世流傳的誤會。
李牧川見弟弟再追問下去，便要沉溺在無盡思辨之中，連忙上前一步：“多謝三位大師開示，我等受教了。”
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