阿爾梅達私藏的那本小冊子，最終沒有交回去。
不是他不想交，而是他還沒來得及做出決定，一道旨意就從紫禁城裡傳了出來，像一塊巨石砸進了科學院平靜的水面。
“奉天承運皇帝詔曰：西洋傳教士留駐大明者，許其研究天文、歷算、醫藥、格物之學，所用書籍、儀器由科學院統一核驗。然其傳教佈道、勸人入教、私設教堂、印發教義諸事，概行禁止。違者，初犯驅逐出境，再犯永不錄用。欽此。”
這道旨意沒有用“禁絕”“剿滅”之類的狠詞，甚至沒有提到“天主教”三個字。它只是輕描淡寫地劃了一條線——線的一邊是格物之學，隨便研究，朝廷還給你提供條件；線的另一邊是傳教，不許，堅決不許。
這就是陳默的手筆。他不喜歡一刀切，更不喜歡把洗澡水和孩子一起潑掉。西洋人的天文、歷算、火器、醫學，大明確實需要，那就大大方方地學、光明正大地用。但那些神父們跑到鄉下給人施洗、給死人做彌撒、勸老太太砸了家裡的祖宗牌位換成十字架——這些事，從今天起，一件都不許幹。
訊息傳到會同館的時候，範德貝爾赫正在喝下午茶。
他聽完阿爾梅達的轉述，手裡的茶杯停在半空中，停了足足五秒鐘。
“允許研究，禁止傳教？”他放下茶杯，眉頭擰成了一個疙瘩，“這算什麼？既要人家的本事，又不讓人家唸經？”
阿爾梅達苦笑：“大人，這就是大明皇帝的高明之處。他知道我們需要什麼，也知道我們怕什麼。他給了我們想要的，堵住了我們害怕的。”
範德貝爾赫沉默了很久。
他是商人，不是神父。傳教的事本不在他的職責範圍內，但荷蘭東印度公司在亞洲的擴張，離不開教會的配合——教堂建到哪裡，荷蘭的商館就開到哪裡，殖民地的旗幟就插到哪裡。傳教和貿易，從來都是一枚硬幣的兩面。
現在，大明把這兩面硬生生掰開了。
“他就不怕教會報復？”範德貝爾赫問。
阿爾梅達搖了搖頭：“他怕什麼？大明又不信天主教。教會能報復他什麼？不賣給他《聖經》？不給他派神父？他求之不得。”
範德貝爾赫不說話了。
他忽然意識到，這個對手比他想象的要難對付得多。你不讓他在你家傳教，他就不傳；你允許他做研究，他就做。看上去是你佔了他的便宜——白嫖了人家的學問。但實際上呢？那些留在科學院裡的傳教士，每一個都是潛在的眼睛和耳朵。他們在研究格物的同時，也在觀察大明的軍工、技術、情報。皇帝不知道這一點嗎？他知道。但他不在乎。因為他有把握——那些傳教士看到的，都是他想讓他們看到的；那些傳教士學不到的，才是真正要命的。
“阿爾梅達，”範德貝爾赫忽然問，“你還打算留在科學院嗎？”
阿爾梅達猶豫了一下，點了點頭。
“為什麼？”
“因為——”阿爾梅達深吸一口氣，“因為我想看看，大明到底能走到哪一步。”
範德貝爾赫看了他一眼，沒有再問。
他聽出了阿爾梅達話裡的猶豫和矛盾。這個年輕的神父，正在被大明的學問和皇帝的魄力一點點地腐蝕。他不再是一個純粹的傳教士，甚至不再是一個純粹的間諜。他開始好奇，開始欽佩，開始——動搖。
這是最危險的。
聖旨下達的第三天，科學院的院子裡多了一塊石碑。
石碑不大，青石質地，立在院子東側那棵老槐樹下。碑上刻著這道旨意的全文，字跡工整，筆畫有力，在陽光下看得清清楚楚。
阿爾梅達每天從石碑前走過，都會停下來看兩眼。不是在看字，是在看自己的影子——那個站在十字架和大明龍旗之間的影子。
徐光啟站在書房的窗前，看著阿爾梅達從石碑前走過，嘴角微微上揚。
“王教習，”他對身後的王夫之說，“你覺得阿爾梅達這個人，能用嗎？”
。頭搖了搖，想了想之夫王
”。兒這們咱在不心的他。了不用“
”。行就兒這們咱在“，靜平目，過轉啟徐”。要重不兒哪在心“
。去他隨就，事的格出做不他要只，誰著向裡心他於至。角視洲歐的他、識見的他、問學的他用在是而，人個這達梅爾阿用在是不啟徐。了白明即隨，愣一之夫王
”。意滿必未也夫大車程計國，領必未們士教傳，類不倫不，樣這在現。底徹得該就，要然既？了氣客……太會不會，意旨道這下陛“，辭措著酌斟之夫王”，人大徐“
。笑了笑啟徐
”？嗎’版溫‘它麼什為下陛道知你，習教王“
。頭搖了搖之夫王
”。人實老是都然自的下剩，後最到趕。次三，走不趕次兩；次兩，走不趕次一。走趕，的教傳；著留，的問學做。教傳種一另，問學做實實老老種一——人種兩有會然自，了久待明大在們士教傳，了說下陛“，本抄的意旨份那起拿，前案書到走啟徐”。步一第是只，果結的後最是不這為因“
。邃深目，本抄下放他
”。蛙青煮水溫——這“
。氣涼口一了吸倒之夫王
。人走溜溜灰麼要，閉實實老老麼要，了不先己自們士教傳到割，割地刀一刀一，裡氣語的溫在藏鋒刀。子刀把一是而，弱是不，協妥是不，令教”版溫“道這。了白明於終他
。識知的用有滴一後最出榨上們他從能還院學科，間期這在而
。瞭明高媽他太。明高
。雪小著下上天，天那的京北開離赫爾貝德範
。了化就快很，上膀肩在落花雪，上道的外門朝在站人兩。他送去達梅爾阿
