西亭不在圖上。
在一條幹河拐彎處，亭柱裂了兩根，還支著。支著就有人坐。坐著的人灰衣，須不長，眼神像井——井不裝情，只裝水。水清，清得能照見你有沒有跪意。
張偉到時，自帶一壺粗茶。
粗茶擱石桌，擱得響。
“茶劣。”他說。
“劣合適。”顧清河說，“好茶像山門招待。招待完填志願表。”
兩人都笑了一下。
笑很短。
短完，論道。
論道不是拜師禮。沒有三叩，沒有改口稱師，沒有“今日起你是我門人”。有的是問題與拆法，像兩個做同類生意的人對賬。
“你合了。”顧清河先開口，不是誇，是鑑貨。
“合了。”張偉不瞞，“無光。無宴。無宣告。”
“對。”顧清河點頭，“宣是請柬。請柬請殺。你若宣，我不會來見。見了像站臺。站臺像宗。”
“所以只論道。”張偉說，“論完各走。走時不留燈。”
“好。”
大乘門，顧清河說得很土：
“合體是肉與神焊死。大乘是把焊死的那坨力，壓成可鎮域的‘勢’。勢不是發脾氣。發脾氣是殺意。殺意一放，像新王登基。登基要名錄。名錄一鋪，你就從老鼠變成王座。王座好砸。”
“所以先鎮殺意？”張偉問。
“先鎮。”顧清河說，“鎮自己，比鎮一城難。城會怕你。你自己不怕自己，就完了。完了的人愛收徒、愛立旗、愛說‘我來護散修’。護著護著，寫成宗。宗一成，祖師那句廢。”
張偉把骨簡殘意與殘法輪廓對了一下，不展開細節：“域壓怎麼借？硬煉？”
“硬煉是聖地路。”顧清河搖頭，“聖地有靈脈、有陣、有弟子當燃料。你沒有。你有的是亂。亂是域壓的替代料。兩聖地咬、仙籍司催、貿易斷、獵人互撕——亂起來，天地的勢是散的。散勢裡，你把自己的息練成‘錨’。錨不搶勢，只在勢裡站住。站住了，再輕輕一壓，就是鎮。鎮一口，收一口。收是心。心不穩，錨飛，人魔障。”
“魔障長什麼樣？”
“長得像正義。”顧清河說，“你會想：我大了，該建立秩序。秩序一齣口，筆就在寫籍。籍寫到你手上，你還以為自己在救人。”
亭外風颳過去。
風裡無編制鼓。
無鼓不代表安全。
張偉問第二個問題：“仙籍降壓會怎麼來？”
“榜。”顧清河說，“榜文滿牆。灰袍必入籍或抹殺。二選一。選起來像恩典。恩典是繩。繩你不接，他們就說你反。反了好殺。殺不動，就挑你周圍的人。周圍若有宗，一鍋端。你拆旗拆對了。”
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