辭離君子國，滄波萬里開。
師和順踏浪西行，足下青玉色的大荒海水緩緩起伏，褪去了君子國近海的溫軟祥和，多了幾分上古大荒獨有的清寂遼遠。身後那座禮樂謙和的青石城池漸漸隱入海天薄霧，滿地薰華草的素白芳華、溫順伴行的斑斕猛虎、躬身禮讓的上古君子，盡數化作前路心底一抹溫潤底色，牢牢錨定他跨界而行的中正道心。
經君子國一役，他向內修禮讓、向外固包容，內外兩道法理完美交融，圓滿道心再無偏頗缺憾。胸前四枚道器表層的荒古紋路愈發凝實清晰，諸天潮汐的蒼茫氣韻與上古善道的溫潤肌理相互纏繞，層層疊疊鋪展於器物肌理之間，穩固道基、澄澈本心，為遍歷大荒諸國築牢了無上根基。
小霧靈舒展瑩白靈軀，在長風之上輕盈盤旋。
吸納君子國平和道韻後，它周身的靈光愈發純淨通透，褪去了最後一絲懵懂躁動，靈動之餘多了幾分上古禮樂的沉穩。低空掠過時，零星散落的大荒靈氣自發縈繞其身，無需刻意吸納，便與周遭天地氣韻同源流轉，愈發適配這方域外大荒天地。
木牌之中，古渡靈靈念悠然舒展，萬古塵封的大荒記憶盡數復甦，清晰鋪展前路風物：“依《大荒東經》《海外東經》所載，君子國以西，便是黑齒國地界。此方國度水土特異、民風古樸，生靈形貌迥異本土，伴生獨有大荒靈禽，與禮讓謙和的君子國截然不同，是大荒近海極具特色的上古方國。”
師和順頷首凝神，目光穿透層層海天煙波。
大荒行路，本就是觀萬類形貌、悟異土方道、補大道缺憾。君子國讓他悟得不爭禮讓、本心自持，而黑齒國必將承載另一重上古法理、別樣天地秩序。道無定式、法無唯一，諸天大道包羅永珍，正因萬千水土各異、萬靈形態有別、萬國民風不同，方才構築出寰宇無垠的圓滿大道。
一路西行，海色漸變。
原本澄澈青玉色的近海海水，漸漸轉為深邃碧色，水清見底卻厚重凝沉，水波流轉不急不緩，帶著上古水土的沉斂氣韻。海面再無五色流螢浮動，亦無玉色流雲舒捲，天地光景褪去溫潤雅緻，換作清寂古樸的大荒本貌。長風掠過海面，裹挾著淡淡的草木清苦與水土腥甜，陌生卻醇厚，是純粹未經世俗雕琢的上古氣息。
約莫半個時辰行路，遠方海天盡頭，終於浮現出連綿岸線。
此地山勢低緩、層巒疊翠，山體土石皆呈深青黛色，山間林木繁茂參天，枝葉層層交錯、遮天蔽日，林間霧氣常年氤氳不散，籠罩整方國土。近海灘塗無細軟白沙，盡是黝黑潤澤的沃土，水土交融、地氣厚重，與東海本土、君子國水土全然迥異。
尚未登岸，一縷獨特的天地氣韻已然撲面而來。
此方天地靈氣清冽純粹，不似君子國的溫和中正，也不似本土山海的包容綿長，而是凝練緊實、沉斂內斂，盡數沉澱於厚土林木、深水淵澤之中，不輕易外洩、不肆意流轉，滋養出一方獨屬於黑齒國的上古生態。
師和順踏波登岸，足尖落於黝黑沃土之上。
腳下土質溫潤緊實，觸手生涼，不含半分砂礫雜質，是大荒獨有的靈澤厚土，孕育生靈、滋養草木，自成一套生長枯榮的迴圈秩序。沿岸林木皆是上古異種，樹幹粗壯挺拔、紋理蒼勁，葉片濃綠髮黑，層層疊疊遮蔽天光，林間幽靜深邃，偶有靈羽振翅之聲、清越鳴啼之音，自密林深處遙遙傳來。
“黑齒國，在其北，為人黑齒，食稻啖蛇。”
古渡靈輕聲誦出古籍原文，字字貼閤眼前風物，“此地子民天生齒黑，身形端正、心性純粹，不尚紛爭、不逐浮華，以稻米為食、以靈蛇為膳，水土滋養、天性使然，非是邪異，乃是上古純正人族支脈。”
師和順緩步深入林間，目光沉靜通透，無半分獵奇異色。
諸天萬靈，形貌各異、習性千殊，本土人族白麵素齒、食五穀蔬食，此方上古族人黑齒食蛇，不過是水土稟賦不同、生存之道有別，無善惡之分、無正邪之別。遍歷大荒，首要便是破除偏見、包容萬類，方能體悟最完整的諸天大道。
穿行密林片刻，林間豁然開朗。
黑齒國的村落依山傍澤而建，屋舍皆以深木搭建、青藤覆頂，牆體嵌著黝黑靈土，與周遭山林水土渾然一體、隱匿自然。屋舍排布錯落有致，順著山勢緩緩鋪展，無規整街巷、無刻意雕琢，隨性而建、順勢而生，盡得上古自然之道。
村中往來行人，形貌果真與古籍分毫不差。
男女生得眉目清朗、膚色溫潤，身形挺拔勻稱，唯獨一口牙齒漆黑瑩潤、整齊潔淨，不猙獰、不詭異，反而透著幾分古樸端莊、自然純粹。眾人衣著簡樸素雅，多為草木織就的素色麻衣，不飾金玉、不繡花紋，隨性自然、質樸本真。
村落之中，無喧囂市井、無爭逐喧鬧，民生恬淡、歲月安然。
有人于田間俯身耕作，栽種大荒獨有的長穗黑稻，禾苗挺拔、穗色沉綠，吸納黑土靈澤而生；有人於澤邊靜坐垂釣，垂釣深水之中的靈蛇水鮮，神態安然、不急不躁；有人於屋前打理草木、晾曬穀糧，動作舒緩、心性平和。舉國上下，無貪妄執念、無爭鬥殺伐，順應水土天性、恪守上古生存之道，歲歲安穩、代代相傳。
最讓人稱奇的是，村落四周、林木之間，隨處可見五彩靈蛇。
這些靈蛇色彩斑斕、鱗光瑩潤，或盤於枝椏、或遊於澤畔、或棲於田間，形態靈動、性情溫馴，無半分兇獸毒戾之氣。它們與黑齒族人共生相伴、互不侵擾，族人擇溫順靈蛇為食，取天地靈澤滋養自身，恪守自然平衡、遵循上古天道，不濫殺、不妄取、不貪嗜，完美契合大荒萬物相生相剋、迴圈往復的本源法理。
。居人落村、蛇靈木草過拂溫，落灑輕輕靈白瑩，空上間林旋盤靈霧小
。無融圓發愈心道的順和師讓，悖不行並理法道兩，生而勢順、行而道順者一，爭止和以、心正禮以者一。補互為互持自樂禮的國子君與，心本然自循遵、天土水應順切一，整規序秩行強無、束約法禮意刻無，生共萬、然自寂清地天方此
。落村方整徹響，葉枝層層穿，遠悠亮清、澤林震聲，起響然驟鳴鳥越清陣一間林，際之風觀靜正
。戾暴分半無、正純暖溫，靈赤淡淡繞縈周，容雍態姿、徐不疾不間之行飛，明分次層、展舒長修羽尾，灼灼羽、火如紅赤通，雲流若翩、展舒翼羽，出掠空凌谷深山遠自影赤爛絢道一，落未聲鳴
”。和平靈萬、穩安土水方此護，林山和調、氣理澤疏司專，禽靈地鎮地此為，齒黑於伴、谷深於棲，鳴善羽赤，鳥翳生谷，谷赤有荒大，載》經海山《“，禽靈古上識辨準，出傳刻即念靈的靈渡古”。鳥翳是“
。靈生安、土故察巡似，越清聲鳴、流羽赤，週三空上落村旋盤鳥翳
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。意之護守的來俱生與著帶，居人落村方下瞰俯，澈澄潤溫眸，不立靜、落垂羽赤，巔之木古前村於落翼斂鳥翳，畢既旋盤
。果道然自的人最荒大方此是，絆羈生共的長綿固穩形已早，林山守人族、土水護鳥靈，守相歲歲、生相伴相人族齒黑與鳥翳，來以代代世世。擾驚奇獵無、恐惶畏敬無，意致心靜、首頷笑含，作勞中手下停皆，現鳥靈此見人族齒黑中村
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