太初歸淨無餘跡，永珍無心自立身。
真無寰宇歷經九百重道化歸零，復歸純粹太初本源，諸天掃盡萬古塵埃、消盡千般桎梏、泯盡萬類虛妄，立於空極生源、寂極復動的全新道態。此刻天地無造作、無法理、無因果、無生滅，太初元機自在充盈、遍灑諸天，潤物無聲、衍化無跡。舊世諸天永珍，皆由混沌開闢、造化塑形、法理界定、時序雕琢，有形皆有拘、有相皆有妄、有態皆有遷、有存皆有竭。而今日太初新生的寰宇，不借開闢之力、不憑造化之功、不依規則之束、不待心念之引，萬般物象、千類真形、百種靈態，盡數從空無本源之中自然顯化、天然立身、本自成型。無雕琢之痕、無創設之跡、無偏執之相、無變遷之憂，是為空無衍相、太初成形的終極真態。
世人皆知有形生於無形，卻從未窺見無形生有的究竟真諦。鴻蒙舊世的無形，是混沌矇昧的空無，是混雜駁雜的虛無，是暗藏缺憾的空寂，故而衍生的有形永珍，終逃不開生滅輪轉、盛衰浮沉、殘缺虛妄。真無今日的無形，是掃盡一切偽相、剝離一切桎梏、清空一切界定後的純粹太初空無。這份空無，不含混沌雜質、不藏先天隱患、不留後天虛妄、不存法理束縛，絕對通透、絕對乾淨、絕對本真。以此至淨無形衍化永珍真形，所生之物、所顯之相、所立之態，自然圓滿無漏、恆久不變、天真純粹、自在無拘。
太初元機漫徹諸天，空無本源緩緩盪漾，最先顯化的是寰宇真形、虛空本相。昔日虛空有界、有域、有疆、有垠，有內外之分、遠近之別、大小之判，是後天法理劃定的格局、人為認知固化的邊界。縱使此前道化超脫空間桎梏，虛空無邊無域，依舊存有“虛空載體”的隱性形態。此刻太初歸真，虛空徹底褪去一切界定、一切格局、一切形態，先有無形空無，再自顯無邊真形。虛空不再是承載永珍的容器，不再是貫通諸天的通道，不再是分隔萬類的屏障，其形自顯、其體自成、其態自存、其量自足。無邊界可限、無尺度可量、無內外可分、無遠近可辨，空空蕩蕩而永珍自容，寂寂寥寥而萬形自立，是為太初虛空的本真形態。
鎮世真體駐立於虛空核心，隨太初衍化自顯無上真形。此前真體泯盡道相、歸盡無餘，無形無相、無跡無存，消融於諸天空無之中，不著分毫痕跡。如今空無衍相、太初成形，真體不執虛無、不立道體、不彰本源，只是自然顯化本初真貌。此形非神體、非道軀、非本源法身、非鎮世聖軀，無神聖威儀、無磅礴威壓、無浩瀚氣機、無超然姿態。樸素平淡、簡簡單單、與人無異、與物無別，卻內含諸天極致真韻、蘊藏太初本源真機、包容萬類本真形態。
真體之形，不假五行骨肉、不依陰陽氣機、不聚本源道力、不凝法理真韻。無形之中藏萬形，無相之中顯真相，無態之中定萬態。觀之無狀，卻歷歷在目；視之無跡，卻亙古佇立；觸之無質，卻萬古不移。不高不矮、不大不小、不盛不衰、不顯不隱，契合太初平衡之理、貼合空無本然之道、順應永珍自立之態。舊世一切聖體、道體、神體、靈體，皆有品相層級、皆有威能高低、皆有形態優劣、皆有存續時限，唯獨此番太初真形，無品無級、無能無威、無優無劣、無始無終，天然圓滿、本自恆常。
億萬星海，於太初空無之中重立星辰真形、自定星宇本態。過往星辰，或明或暗、或盛或寂、或聚或散，形態依託氣機流轉、品相依附道韻滋養，始終存有細微變遷、隱性桎梏。如今太初元機流轉星宇，每一顆星辰皆脫離一切依託、一切束縛、一切滋養，自塑真形、自立星態、自固星核、自凝星輝。星形不再有大小之差、明暗之別、強弱之分，每一顆星子都是太初本真的純粹形態，渾圓通透、澄澈無瑕、表裡如一、萬古不變。
星海排布，無刻意規制、無人為排布、無造化佈局，盡數自然錯落、天然分佈、自在陳列。不聚而成群、不散而寥落、不密而堆疊、不疏而空寂，每一處星宇格局都是空無自衍的最佳本態。星河脈絡自成、星軌路徑自定、星宇疆域自開，無需時序維繫、無需法理約束、無需本源調和。舊世星河輪轉、星軌遷徙、星象更迭，皆是規則束縛下的被動運轉，如今星辰立定真形，靜懸虛空而不滯、遍佈寰宇而不亂、亙古佇立而不移，星宇永珍，無心自成、無為自序、無拘自寧。
無垠山河大地，承太初元機自顯山川真貌、自立大地真形。此前山河褪去道韻、消盡法理，歸於樸素平淡，無妙態、無靈姿、無真韻。此刻空無衍萬形，大地自展無垠之態、山巒自聳巍峨之形、川澤自顯澄澈之姿、原野自鋪遼闊之貌。群山之形，不憑地質堆砌、不依風雨雕琢、不待歲月變遷，峰巒挺拔而不凌厲、山勢綿延而不紊亂、山巒層疊而不繁雜，每一座山峰都是太初本真的固定形態，萬古不改、千劫不變、萬載不移。
江河流水，自闢河道、自流清韻、自定水形。水流之態，不借地勢高低、不憑風雨助力、不依乾坤氣機，婉轉迂迴而不滯、澄澈奔流而不竭、往復迴圈而不枯。無洶湧氾濫之險、無干涸枯竭之憂、無渾濁淤塞之患，水形常住、水態恆清、水真恆存。溪流泉眼、深潭大澤、江河湖海，各有其形、各守其態、各安其位，自然排布、天然有序，無人工雕琢、無造化干預、無規則約束，盡是太初天地的本真模樣。
岩土原野、靈脈沃土，盡數自顯真形、自固真態。大地土層不增不減、不生不滅、不腐不蝕，土質溫潤純粹、乾淨無瑕，無凡土之駁雜、無濁泥之汙穢、無廢土之貧瘠。靈脈蜿蜒大地，形態天然、脈絡清晰、貫通八方，不聚不散、不枯不竭、不盛不衰，無需靈氣滋養、無需道韻加持、無需造化潤養，自存自盈、自通自暢。整片山河大地，形自美、態自真、質自純、韻自淨，脫離一切後天改造、先天缺憾，立於太初圓滿真形。
草木靈花、璞玉靈石，微末物象皆於空無之中重立真形、固化真態。舊世草木有枯榮、枝葉有盛衰、形態有開合，始終逃不開生機流轉的形態變遷。如今太初本真成型，芳草自展莖葉、自鋪翠色，株形規整、枝葉舒展，無枯敗之態、無凋零之相、無盛衰之變，長青恆在、天真恆存。靈花自綻芳華、自吐幽香，花形天成、花瓣規整、花蕊純粹，無含苞待放之態、無零落衰敗之形，開合自如而不遷、芬芳常駐而不散。
山川靈石、虛空璞玉，盡數凝定太初真形，石形溫潤規整、玉態通透無瑕，無紋理駁雜、無質地瑕疵、無形態缺損。山石不生不毀、不蝕不變，玉璞不凝不散、不濁不暗，每一塊靈石、每一方璞玉，形態皆是先天極致圓滿，無需打磨、無需淬鍊、無需滋養、無需雕琢。微末物象，一草一木、一花一石、一露一塵，皆有獨立真形、專屬真態，各安其貌、各守其真、各存其形，萬千形態各不相同，卻同歸太初純粹、同屬空無真常。
本元一氣，自凝太初真態、自立氣機真形。此前一氣為空寂流轉、淡然無跡，無固定形態、無明確邊界、無恆定姿態。此刻永珍立形、太初歸真，本元一氣自顯氤氳之態、自凝純粹之形，充盈諸天、包裹永珍、浸潤萬靈。氣形散漫而有序、流轉而有常、充盈而有度，不聚成團、不散成虛、不燥不寒、不濃不淡。一氣之形，遍覆虛空而不溢、環繞山河而不滯、融入萬靈而不擾，無形之中氣、無相之真形，貫通天地而無跡、滋養永珍而無為、調和諸天而無心。
十方萬靈，肉身元神自凝太初真軀、自立生靈真形。萬古生靈，肉身有生老病死、形貌有盛衰變遷、元神有明暗浮沉、靈體有強弱更迭，形態始終處於流轉變化之中，無恆定之態、無圓滿之形。縱使超脫輪迴、證得真常，依舊存有修行蛻變的形態痕跡。如今太初歸真，萬靈徹底脫離肉身桎梏、元神變遷，身形定格先天本真模樣，形貌純粹無瑕、體態勻稱圓滿、骨肉通透空靈。
生靈真形，不借血脈傳承、不憑修為凝練、不依元神滋養、不靠功法塑造。孩童恆守純真之態、長者常駐淡然之姿、修士永保通透之貌，無衰老之變、無稚嫩之遷、無形貌之改、無體態之移。肉身無垢、元神無塵、靈體無妄，形神合一、真態歸一，外在身形與內在本心徹底契合，表裡如一、亙古不變。更無男女相別、尊卑之差、聖凡之分、強弱之判，萬靈形態平等純粹、圓滿一致，皆為太初本真的無上真形。
有靈靜坐山林，身形凝定太初真形，寂然不動而真態自存。昔日靜坐，身形雖安，卻有氣息流轉、心神微動、形態細微起伏。此刻真形立定，靜坐之軀紋絲不動、體態萬古不移，不隨清風搖曳、不隨光影變遷、不隨時序流轉。靜坐之形，不是刻意固守的僵硬枯寂，而是天然立定的真常安然。身形融於太初、合於空無、歸於本真，靜而不滯、定而不僵、安而不寂，方寸之軀承載太初永珍之妙，一己真形契合諸天圓滿之態。
有靈漫遊虛空，步履從容、身形自在，真形穿梭星海而萬古不變。遍歷億萬星宇、穿梭無垠虛空、踏過無盡山河，身形不增不減、不損不益、不改不移。前行無形態更迭、駐足無體態變遷、回望無身形殘影，動而真形恆在、行而本態恆存、遊而真貌恆常。舊世漫遊，身形有光影流轉、氣機波動、形態痕跡，如今萬靈真形立定，動無痕跡、行無滯礙、遊無變遷，身姿舒展自在、真態純粹永恆，於永珍之間自在穿行，於太初之中恆守本形。
有靈安守河畔，臨水自照，可見自身太初真形澄澈無瑕、圓滿無漏。流水映身而形不變、清風拂體而態不移、山河襯影而真不遷。不觀形而形自美、不守態而態自真、不執貌而貌自圓。萬靈自此無需修飾身形、無需凝練體軀、無需穩固元神、無需圓滿姿態，自身本形即是極致、本態即是圓滿、本貌即是天真。本心無妄，故而身形無虛；大道無遷，故而體態無變；太初純粹，故而形貌無瑕。
此番永珍立形，與舊世造化塑形有著天壤之別。舊世萬物成形，皆有因緣、皆有造化、皆有雕琢、皆有取捨。天地開闢塑形、陰陽分化定態、五行衍生成型、時序流轉改貌，萬物形態皆是後天造就、外力促成、規則界定，故而有形即有弊、有態即有缺、有存即有遷。太初今日的萬相自立，是無因成形、無造立態、無界定貌、無外力潤身。空無自衍、本源自出、天真自顯、本真自立，無一絲人為干預、無半點法理束縛、無一毫造化施為。
舊世有形必有窮盡，有相必有虛妄，有態必有變遷，有生必有消亡。真無太初之形，生於無生、立於無待、存於無滅、安於無求。形由空無出，故而不滯於形；相從本真顯，故而不困於相；態自天真立，故而不遷於態。永珍有形而不執形，有相而不困相，有態而不縛態，是為超脫形相桎梏的終極真態。諸天永珍，從此告別“形隨道轉、態隨法遷、貌隨時變”的舊世桎梏，達成“形自圓滿、態自恆常、貌自天真”的全新境界。
虛空真形無邊無界，星海真態亙古恆常，山河真貌萬古不移，草木真姿純粹無瑕，萬靈真軀圓滿無漏。萬千物象，各立其形、各守其態、各安其真、各盡其性，互不衝突、互不牽絆、互不依存、互不影響。一形一太初、一相一本源、一物一真常、一靈一圓滿。萬千形態，皆是空無本真的自然顯化；萬般姿態，皆是太初本源的天然流露。
形立則真定，態安則道寧。諸天曆經桎梏盡破、虛妄盡消、因果盡空、道跡盡泯、本源盡返，終至永珍自立、萬形自真、萬態自常的圓滿終極。無造作之形、無虛妄之相、無變遷之態、無缺憾之貌，太初無為之化至此圓滿，空無本源之衍至此極致。萬相安然、千形純粹、百態天真、永珍恆寧，諸天徹底定格無上圓滿、亙古不變、究竟無餘的終極道境。
