【第三項：孝道——從“父慈子孝”到“天下無不是的父母”。】
【“孝”這個字，在華夏文明中的地位從始至終都是至高無上的。】
【但同樣是講孝，不同時代的講法卻大不相同。】
【在先秦到漢唐時期，孝道雖然被重視，但更多強調的是“父慈子孝”的雙向義務。】
【也就是說，父母要盡到做父母的責任，子女才需要盡到做子女的義務。】
【如果父母不慈，子女的反抗在一定限度內是被認可的。】
【比如在漢朝，如果父親無緣無故毆打子女，甚至可以被告到官府。】
【在《漢書》中也有記載，兒子狀告父親不慈而導致家庭敗落的案例，官府是會受理的。】
【在這個時期，“孝”並不是子女對父母的絕對服從，而是一種基於血緣關係的相互責任。】
明朝
“雙向義務？”
朱元璋聽到這裡，眼中露出了一絲興趣。
他雖然是乞丐出身，可正因如此，他比任何人都清楚“孝”這個字在民間有多大的威力。
他推行的《大誥》，其中就有大量關於孝道的內容。
但天幕說的這個“雙向義務”，倒是讓他有些意外。
“咱還以為，自古以來孝就是子女對父母無條件的服從，沒想到古時候還講個‘父慈子孝’？”
旁邊的劉伯溫笑著解釋道：“陛下，先秦之時，孔聖人確實講過‘君君臣臣，父父子子’，意思便是君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子，這是雙向的，夫子本人也說過，‘父為子隱，子為父隱’，但也說‘事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨’，並非絕對服從。”
“哦？”
朱元璋挑了挑眉：“那為何後來就變成了‘天下無不是的父母’了？”
劉伯溫搖頭道：“這就得看天幕如何說了。”
【然而，這種雙向的義務，在宋明理學興起後，開始發生了根本性的改變。】
【以朱熹、王陽明為代表人物的宋明理學，將“孝”提升到了一個前所未有的高度。】
【“天下無不是的父母”，這句話是什麼意思？就是說，父母無論做了什麼，都是對的。】
【哪怕父母明顯不公，哪怕父母虐待子女，子女也沒有反抗的資格。】
【你只能順從，只能忍耐，這就是你的“孝”。】
【甚至發展到了極端，出現了“割股療親”這樣的行為。】
【父母生病了，子女從自己腿上割一塊肉，和藥一起煎給父母吃，這就叫“至孝”。】
【離譜的是，這種行為在明清時期被官方大力表彰。】
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