“守拙的本意，是不耍心機、不搞算計、不走歪路、不貪捷徑，是心性的敦厚純粹，並非行事的愚昧僵化、思維的徹底閉塞。”
“摒棄的，是投機取巧的偽智、算計害人的機心、投機牟利的小聰明。而非安身立命的真智慧、處事破局的思辨、便民利世的巧技藝。”
“你們混淆了智與詐，混淆了巧與奸。踏實勤懇，不等於愚昧蠻幹；本心赤誠，不等於不思不變。”
“固守笨拙舊法，明明可以省力便民、豐產安居，卻執意自苦自困，拒變拒新。看似守住了質樸，實則荒廢了天賦、辜負了光陰、困死了一方水土。無智之誠，是愚鈍；無變之拙，是桎梏。”
拙翁眉頭微蹙，躬身反問，語氣帶著半生篤定：
“世人皆因聰慧而狡詐，皆因變通而浮華。若放開智巧、容許思辨，我麓純粹本心豈不會漸漸崩壞，重蹈世間偽妄覆轍？”
王秀梅緩步上前，立於高臺一側，聲音溫潤通透，穿透山間暮色。
“真智養善，偽巧生惡，二者截然不同。”
“心誠者，智巧皆為善用；心詐者，質樸亦為謀算。”
“守拙，守的是心性純粹、行事坦蕩，不是捨棄頭腦、封閉思維、抗拒進步。真正的歸真，是本心純真、不玩機心，而非行事愚笨、一成不變。”
“農人變通耕種，是順天應時、養家餬口，非機心；醫者辨證調方，是救人渡厄、體恤生靈，非偽詐；匠人改良器物，是精工便民、安穩度日，非浮華。捨棄這些真智慧，死守愚笨，不是歸真，是失真。”
此前被斥責的年輕樵夫，上前一步，眼底藏著長久的迷茫與不甘。
“我只是想省力勞作，多留閒暇修身靜心，從未有過半分算計偽詐。可長輩說我動了機心、失了本真。數年以來，我寧肯日日勞苦，也不敢再尋分毫便利。難道勤勉求真，也是過錯？”
張建平看向青年，緩緩言道：
“勤勉是本，變通是智。
本心赤誠不變，些許巧思便民，無損本真，反顯通透。
棄詐守誠為正道，棄智守拙為偏執。”
臺下族人默然沉思，心緒翻湧不休。
世代以來，他們以愚笨為榮，以聰慧為恥；以死守為真，以變通為偽。自以為守住了最純粹的本心，卻不知早已本末倒置。他們杜絕了算計狡詐，也一併杜絕了成長進步；摒棄了浮華捷徑，也一併摒棄了處世智慧。
一生質樸無偽，卻也一生閉塞無能。
拙翁佇立高臺，望著滿山勤懇卻清貧愚鈍的族人，回望自己一生堅守的大道。
他棄智七十年，拒變七十年，守拙七十年。
護住了滿山赤誠人心，卻也困住了滿山生機前路。
原來先祖要棄的，是害人機心。
而後人棄掉的，是立身智慧。
良久，拙翁長長嘆息，半生執念，轟然瓦解，煙消雲散。
當夜，歸真麓全族齊聚歸真臺，合力修訂世代祖訓，正本清源，去執歸中。
保留本心：
。立樸質，行篤實踏，徑捷路歪走不，心機詐狡耍不，計算機投棄摒，心本誠赤守堅
：執偏除破
。新革理合納接，妄偽作視步進通變將不，化僵昧愚而拙笨守死因不，技巧民便、智真辨思斥排不
：言訓增新
。真求智存，詐棄誠守
。事以智，心養以拙
。生新氣靈間山，盡散緩緩，氣之滯凝昧愚的代數麓山座整罩籠，定落訓新
。林山滿灑朝，盡散海雲，曉破晨日次
。居安民便，用耐工，化佳最人匠；人救症對，通變活靈，方施證辨者醫；沃漸日地田，溉灌水引、田養作，式方種耕良改，利地時天察觀人農；度有容從子日，改不心本，舊依懇勤，力省時省，法巧作勞理合拾重夫樵輕年
。算無謀無、詐無無，良善坦、樸質誠赤舊依人族中麓
——此從是只
。愚不智憑事行，偽不拙守心本
。然安通片一底眼，樣模的進實踏、通變懇勤人族間山著看，上臺真歸於立翁拙
”。真本道大是方，立智以，本為誠以，慧智有行，詐偽無心。舊守笨愚是不從，真歸的正真來原“
。正中於歸，破勘底徹，結心的思封智棄、拙守念執代世麓真歸。理斂瞬轉，起亮潤溫微玉古中懷平建張
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。逢相候等舊依，千萬結心，迢迢河山路前
”。前向續繼“
