崇古山層巖疊翠，古木參天，山中磚瓦亭臺、石階古徑，皆是百年舊貌，分毫未改。此地名為崇古山。
山中世人恪守一條亙古不變的道訓：古即是正，舊即是真。
他們堅信，世間所有真理、技藝、德行、大道，盡數藏在古人典籍、古人事蹟、古舊禮法之中。前人所言絕無謬誤，古法所傳絕無偏差。後世之人唯一該做的，便是全盤照搬、原樣承襲，不可創新，不可改動，不可自我揣摩，不可隨心變通。
但凡後世生出新想法、新思路、新做法，不問好壞，一律視為浮躁虛妄、離經叛道。
山主是位皓首古袍的老者，名喚宗古。他一生研讀古籍，一言一行皆仿古人，一舉一動皆循古禮，畢生從未生出一絲自我見解。他教導山中子弟：人不用自創道理，不用新開路徑，窮盡古書，便是畢生修行。
江夏拾級登崇古山，一路所見，盡是刻板守舊之景。
山中孩童讀書，只許死記古卷字句，不許自我釋義。哪怕古法早已不合當世，也必須原樣照做。山中醫者行醫，死守千年古方，若是病人體質變遷、病症更迭，依舊不肯變通。有人因此藥不對症，遷延難愈，眾人只道是今人德行不足，不配古方療愈，絕不懷疑古法有滯後之處。
山中匠人造器、農人耕作、士人修身，一切唯古是從。
有人觀察天時變化，發現舊的耕作時辰已然滯後，提議微調播種時日，立刻被斥責輕薄狂妄、褻瀆先賢。有人總結日常心得，提出更為簡便的修身之法，直接被列為異端雜論，當眾廢止。
山中眾人，捧著古人的道理，守著陳舊的法度，不敢前行半步。他們敬畏古賢，最終變成禁錮自我、困死當下。
宗古立於山頂古壇，望著滿山古景，語氣莊重肅穆。
“古人通天徹地，所見所悟，皆是世間至理。後世眾生資質淺薄，眼界狹隘，唯有俯首遵從，復刻古法，方能不走歧路。自作新意，便是自毀道基。”
江夏立於壇前，望著山間蒼老古木，緩緩開口。
“尊古，是敬畏先賢智慧，承襲大道本心，不是跪拜陳舊形式，死守過時條文。古人的道理，是用來指引後世，不是用來困住後世。時移世易，天地更迭，人事變遷，若是萬事死守古樣，不肯與時俱進，便是本末倒置。”
宗古眉頭緊鎖，不以為然。
“大道恆常，亙古不變。變的是俗世浮華，不變的是聖賢至理。但凡更改古制，便是人心驕妄，自恃聰明，終必自食惡果。”
江夏目光平靜，徐徐而談。
“亙古不變的，是仁善、是中正、是謙和、是立身之本。隨時可變的，是方法、是形式、是技藝、是處世之法。古人治水，依當時地形疏導；今人治水，遇不同江河便有新法。若一味死守千年前治水舊方，天下水患何以平息？”
“尊古而不泥古，承道而不守形。只知復刻過往，不懂開創將來，先賢的傳承，終會在僵硬固守中徹底斷絕。”
宗古心有疑慮，引江夏入山巔藏書古閣。
閣中萬卷古冊，包羅歷代聖賢言行、古法舊制。翻閱千年紀事，江夏看見了被眾人無視的真相。
千百年前，古時先賢本身便從不死守舊法。上古先民茹毛飲血，後有聖人教人熟食、築屋、耕織，便是打破更古的舊俗；亂世禮法崩壞，先賢重整禮儀、革新教化，亦是變通舊制。
所有被後世奉為金科玉律的古法，在當初，皆是先賢開創的新法。
最可笑的是，後世之人禁錮在先賢的成果裡，堅決不肯再創新法，固執以為守舊便是尊賢。
閣中最深處一卷殘史，記載數百年前舊事。彼時山下河道淤積，良田年年澇災，山中先賢古方治水，一味沿用古法疏導，數年無功。後來山中一名後生，觀察當世水文地貌，大膽改易古法，新開引流河道，短短數月便根治水患。
可因他改動古制，觸犯山規，最終被廢除功名、逐出山門。
此後百年，再無人敢創新法，山下澇災反覆，歲歲傷人。
冊頁之上，依舊記載：此人妄改古禮，心性浮躁，罪有應得。
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