“當一個商人，因為借了我的貸，把生意做到了東方，帶回了香料和絲綢，讓全家人吃得飽穿得暖，這就是恩典。”
“當整個佛羅倫薩，因為金錢的流動，修起了高聳入雲的大教堂，畫出了最美的壁畫，讓窮人有工做，讓富人有地花，這難道不是上帝的慈愛在人間的具象化嗎？”
讓娜瞪大了眼睛。
這是詭辯。
但這也太誘人了。把赤裸裸的金錢交易，說成是上帝的慈愛；把高利貸，說成是恩典的載體。
“我的‘慈恩金券’，我的‘聖財論’，就是在做這件事。”
“我在引導這匹叫‘貪婪’的野馬。”
“我告訴人們，想發財嗎？想發財就去建設，去生產，去把地裡的麥子種出來，去把機房裡的布織出來。我不怕他們貪，就怕他們懶。”
“最終，這些因貪婪而創造出來的財富，滋養了教會，滋養了社會，甚至滋養了像您這樣高貴的靈魂。”
“這叫什麼？”
喬瓦尼伸出一根手指，輕輕點在讓娜的額頭上。
“這叫——用俗世的慾望，成就神聖的秩序。”
讓娜覺得腦子裡有什麼東西崩塌了。
那些從小被灌輸的教條，在這套強悍、實用、又充滿“生命力”的理論面前，顯得那麼蒼白無力。
如果貪婪能造就繁榮，那貪婪還是罪嗎？
如果金錢能帶來現世的安穩，那金錢還是魔鬼的誘餌嗎？
“所以……”
讓娜嚥了口唾沫，“你是在……替上帝管理這匹野馬？”
“我不配替上帝管理。”
喬瓦尼謙卑地低下了頭。
“我只是上帝手裡的那根鞭子。”
“夫人，金錢本身無罪。”
“它是力量，是工具，是血液。”
“關鍵在於，誰來掌控它。”
“當我們把金錢視為洪水猛獸，像個受驚的小姑娘一樣躲著它，那金錢就會被那些真正的惡棍，那些沒有底線的君主、那些唯利是圖的猶太人所利用，成為墮落的源泉。”
“但當我們能夠正視它，駕馭它，給它賦予神聖的意義。”
喬瓦尼握緊了讓娜的手。
“那麼，它就能成為建設人間伊甸園的基石。”
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