三日後，大明湖畔的文淵閣內座無虛席。
翰林院學士來自江浙的大儒王禕、山東名儒孔克堅、河南大儒許衡的後人許謙……三十多位北方文壇的頂尖人物齊聚一堂。這些人原本對紅巾軍多有牴觸，但劉承業主政山東以來，恢復科舉、興辦書院、減免賦稅，早已贏得了士人之心。
劉承業坐著輪椅出現在眾人面前，拱手行禮：“諸位先生，今日請各位前來，是為了一件事——駁斥朱元璋的《討逆檄文》。”
他將朱元璋的文書分發下去，等眾人看完，才繼續說道：“朱重八說我大宋行臺‘挾天子以令諸侯’，可他自己的所作所為呢？他殺了韓林兒的使者，扣押了龍鳳朝廷的官員，如今又自立為王。這等背信棄義之徒，居然還敢談什麼‘正統’？”
王禕率先開口：“殿下所言極是。但朱元璋的檄文有一個關鍵點——他說龍鳳朝廷已被張士誠控制，名存實亡。這一點若不駁倒，我們的文章就沒有根基。”
“王學士說得對。”劉承業點頭，“所以我們要做的第一件事，就是證明龍鳳朝廷依然有效。韓林兒雖然在張士誠的控制之下，但他依然是紅巾軍的共主。我們尊奉他，不是因為他在哪裡，而是因為他代表了紅巾軍的正統。”
跟隨王禕一起來的江浙年輕學子方孝孺站了出來。方孝孺年輕氣盛，當即說道：“殿下，學生以為還可以從另一個角度入手。朱元璋說他是為了‘儲存紅巾軍的實力’，可實際上呢？他佔據江南富庶之地，擁兵數十萬，卻從未北上抗元。反倒是我們，從潁州起義到現在，一直在與元軍血戰。誰是真的紅巾，誰是假的忠臣，一目瞭然。”
“好！”劉承業拍案叫好，“就是這個道理。方公子的話，可以作為我們文章的主線之一。”
孔克堅捋著鬍鬚，緩緩說道：“殿下，老朽以為還可以從禮法上做文章。朱元璋自稱‘大吳王’，用的是‘吳’這個國號。可歷史上，‘吳’一直是偏安一隅的稱號。他這是要告訴天下人，他只求割據，不求統一。而我們大宋行臺，用的是‘宋’這個國號，寓意恢復大宋江山。誰的氣魄更大，不言而喻。”
劉承業眼睛一亮：“孔夫子高見！這個角度好，既批判了朱元璋的格局小，又凸顯了我們的大志。”
接下來三天，文淵閣內的討論從未停歇。有人負責考據歷史，有人負責引經據典，有人負責潤色文辭。劉承業雖然不擅文墨，但他對每篇文章都親自把關，確保論點犀利、論據充分、文風有力。
最終，三篇重磅文章出爐：
第一篇：《辨正朔論》——從禮法角度論證龍鳳朝廷的正統性，指出朱元璋的行為是“背主自立”。
第二篇：《析忠奸辯》——從實際行動對比雙方功績，揭露朱元璋“名為儲存實力，實為割據稱王”的真面目。
第三篇：《討逆檄文再駁》——針對朱元璋檄文中的每一個論點，逐一反駁，不留餘地。
三月二十五，北方紅巾軍控制的城市的各大城門、街口、驛站，同時貼出了這三篇文章。
與此同時，數百名信使快馬加鞭，將這些文章送往全國各地——大都、汴梁、洛陽、襄陽、揚州、平江……甚至連遠在雲南的梁王府，都收到了抄本。
文章一齣，天下譁然。
應天府方面，朱元璋接到文章後，臉色鐵青。他把劉伯溫叫來，指著文章說：“先生看看，這劉承業好大的口氣！”
劉伯溫接過文章，細細讀了一遍，眉頭微皺：“殿下，這文章寫得確實犀利。尤其是這篇《辨正朔論》，從周禮講到漢制，從唐宋講到當今，引經據典，條理分明。寫這篇文章的人，學問很深。”
“那怎麼辦？”朱元璋敲著桌子，“難道就讓他這麼罵下去？”
“當然不能。”劉伯溫笑了笑，“殿下放心，臣已經讓人寫了回應文章。不過……”
“不過什麼？”
“不過劉承業這一招確實高明。他用的是‘陽謀’——他不是在罵殿下，而是在跟天下人講道理。如果我們只是罵回去，反而顯得我們心虛。”
朱元璋沉默了片刻，突然笑了：“先生說得對。那我們就跟他講道理。來人，傳令下去，讓檢校的人連夜寫文章，我要讓天下人都知道，我朱元璋才是真正的紅巾正統。”
於是，一場跨越千里的筆墨大戰正式打響。
應天府的文章很快傳來——《答＜辨正朔論＞》《駁＜析忠奸辯＞》《再論龍鳳之變》。每一篇都針對劉承業的文章進行反擊，言辭同樣犀利。
劉承業拿到這些文章後，沒有急著回應。他把文章給文淵閣的學士們看，然後問道：“諸位先生覺得如何？”
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