金鰲山上，後山八角亭處，十餘人三三兩兩地立在不同處，瞧著天邊的血雨落下。
神色各異。
蘇曜、紫霖二人並肩立在亭外，面朝茈碧湖。
亭中則是楊休、莫離、應祈三人。
再後方則是玄硯陪著一身著青玉道袍的青年男子。
最後則是張子延五人。
幾人皆是默不作聲，良久，蘇曜才轉過身來朝張子延等幾人道：
“子延你們幾人且先去照看那幾個小子。”
“是”張子延應了一聲，而後五人紛紛離去。
待五人離去，蘇曜這才道：
“諸位道友可有何看法？”
“要我說，直接去隴川即可。”莫離接話道。
接著，後方在玄硯身旁著青玉道袍的青年男子反駁道：
“莫離道友這確實太過草率了。”
聞言，莫離轉過身去，輕蔑道：
“攸寧此言何意？”
聞言，被稱為攸寧的青年男子未再多言，只是閉目不再理會。
“哼。”莫離冷哼一聲，也不再言語。
接著無人再發聲，畢竟這宣土南行，何為南行？
果位為天地權柄，自然不會來這走上一遭，那麼便只有宣土果位之主才可代表宣土南行。
但事到如今，他們連宣土尊駕在何方也不知，如何去行宣土南行之事？
按照先前多次詩詞提示，他們幾人先前也討論過，大概是宣土真君轉世……
更何況自宣土更始均田真君以來，歷代雖一直有宣土真君出世，但名號大多都遭世人遺忘，便是棲霞觀這般勢力，也無一絲記載。
上一位宣土真君有些記載，還是因為慶太祖得天下前，有一位宣土真君在北方摧毀了北胡的民心，使北胡的甲木真君隕落，又亂了江南幾位真君謀劃。
這才有太祖得以成道，奪取天下之機。諸家才有寥寥幾筆的些許記載。
涉及真君，幾人皆不大聲喧譁，只是來回走動，與相熟之人低聲交談。
這一耽擱便是八天。
紫霖望著還在下的血雨忽地道：
”？天幾泣當位果道人，落隕子天，制禮重最慶以，後之代三“
。思所有若即隨，怔一是俱人幾遭周，齣一言此
：道，步幾了行前朝硯玄方後即隨
”。天二十二非而，天八十了泣是只，外天往去非而，位退是只應位退祖。見得可皆士之道修，見不俗凡，天一十三了落雨，外天往去祖太年昔，行而位在子天以卻上事此，綱為禮周以雖慶“
：頓了頓他
”。果結有當便日今來想“
。變大是也面，人六他其向看再，變一面，地忽，口開正，是稱頭點曜蘇，落話
。盒木一出取紛紛
。去飛方上朝速快，手之人七即當而反，白淡淡發散般一常往似不盒木，刻一下可
。來起轉旋盒木個七後而，來出發散上盒木個七自仙清玉，著接
。之仙清玉引被是皆神心人七場在刻一下，一為融便盒木個七，間眼眨
。中其在皆理常地天盡無，測莫妙玄，去眼一，床雲座高相法丈萬尊一首上，中之境仙一了到來自，間眼眨覺只曜蘇
。塵灰粒一如猶前面其在人六外另及以他
