泥人腹腔內壁上的楔形文字全部轉錄進面板之後，那七粒金紫色光點已經飄遠了。它們逆著黃河水流的方向往西南方向飛，速度不快，高度也很低，貼著水面走，像七隻點著燈籠的螢火蟲。老趙站在樹樁上，赤腳踩著一截翹起的樹皮，用竹杖撐著身體往光點消失的方向看了一會兒，說它們走的是地下水脈的捷徑——從黃河口往西南，穿過魯西平原，進入河南境內之後會拐彎南下，沿著淮河水系轉入長江，再從鄱陽湖口匯入竹根網主幹道。竹根網在長江以南織了兩千多年，每一節竹鞭都認得這種光點的訊號，會把它們一層一層接力傳回龍虎山後山竹林。
蘇晚沒有抬頭看光點。她還蹲在棺材旁邊，便攜顯微鏡的鏡頭對準泥人肚子上那道剛剛合攏的裂縫。裂縫合攏之後泥胎表面重新變成光滑完整的黃河泥，但她用取樣針的尖端輕輕劃過裂縫位置時，針尖碰到了什麼極細微的阻力——不是泥料的硬度變化，是“空腔”。裂縫表面雖然合攏了，但泥人肚子裡面還有空間，而且不是空的。她把取樣針收起來，換了一根更細的探針，從裂縫合攏處一個肉眼幾乎看不見的微小凹陷裡輕輕探進去。探針深入約半寸時，針尖碰到了一層極薄的膜——跟娘娘祠地宮暗門封口光膜同源，但更薄更脆，探針剛碰到膜面就自己破了。膜破時發出一聲極輕極細的“啵”，像從泥人肚子裡吐出一個憋了很久很久的氣泡。
“裡面還有東西。”蘇晚把探針抽出來，針尖上沾著一小片極薄的透明膜殘留。她把膜片放在便攜顯微鏡下觀察了一會兒，說這層膜是第一容器的淚液結晶——和第四容器在娘娘祠香灰裡用來包裹舊神孢子的保護膜同一種成分，但更古老，蛋白鏈的摺疊方式更原始。第一容器在捏這尊泥人時，先把一疊東西放進泥人腹腔，然後用自己眼角滲出的最後一點淚液凝成膜封住，再在膜外面刻楔形文字、合上泥胎。他怕黃河水滲進泥人肚子裡把那疊東西泡爛，就用淚液膜裹住它們，兩千多年了水一滴都沒滲進去。剛才我在泥人腹腔內側按血痣時，淚液膜感應到同源的血痣頻率自動解除，泥人肚子裡的東西才真正露出來。
我把手伸進泥人肚子。那道裂縫雖然從外面看已經合攏了，但內側的泥壁在淚液膜解除之後自動往兩側滑開，露出腹腔內部一個不大的空腔。空腔不大，剛好能放進一隻成年男人的手掌。我的指尖碰到空腔底部時，觸感不是泥胎內壁的粗糙表面，而是“紙”——極薄極韌的紙，疊得整整齊齊，最上面一層紙面在指尖碰到時輕輕震了一下，像被壓了很久的彈簧終於鬆開了第一圈。
我把那疊紙掏出來。不是一張，是很多張，疊成比巴掌略大的一摞。紙是桑皮紙，和紙人廟枯井底那四頁第一容器手稿同一種材質，但顏色更深，被黃河水泡過的桑皮紙會泛黃發脆，這疊紙卻完好無損——不是紙不怕水，是紙上封了第一容器的守一殘餘。淚液膜是外包裝，把水擋在膜外；守一殘餘是內嵌層，每一張桑皮紙的纖維深處都嵌著第一容器融化的最後幾息裡從指尖壓進去的守一光膜碎片。這些光膜碎片在水裡泡了兩千多年不但沒有失效，反而跟紙纖維長成了一體——紙就是膜，膜就是紙。
蘇晚接過第一張桑皮紙，用便攜顯微鏡觀察紙纖維結構，發現紙漿裡摻了極細的竹衣灰——和紙人廟竹衣灰同源，但更粗糙，應該是第一容器自己在東海島上用竹竿燒製的第一批竹衣灰。他那時還不知道以後會有第四容器用竹衣灰調硃砂、會有師傅用竹衣灰做紙鶴、會有第八容器在紙人廟用虎口血痣校準紙漿。他只是一個人在島上，用竹衣灰造了第一批桑皮紙，然後用指尖蘸著自己正在融化的漿液在上面寫字。
我把桑皮紙一張一張攤開在樹樁上，用守一光膜輕輕壓住紙角，不讓河風吹走。第一張是座標推演草稿。和紙人廟枯井底那張黃河河床剖面圖不同，這一張不是單條水脈的走向圖，而是一整張黃河全流域的推演底圖。從黃河源頭到入海口，沿途每一處水文站的座標都用融液畫了極小的圓點，圓點旁邊標註著水深、流速、泥沙含量，還有第一容器自己創的符號系統。這個符號系統和泥人腹腔內壁上的楔形文字同源但更原始，還帶著倉頡造字般的象形痕跡。老趙用竹杖輕輕點著推演底圖右下角一個特別標註的圓點——那個圓點比其他所有圓點都大一圈，旁邊用楔形文字和象形符號雙重標註著“天樞·青銅棺預定扣置點”。他在丹爐炸開之前就已經選好了青銅棺的下葬位置，不是在河床上，而是在黃河水脈和地下水脈交匯處的一個特殊水力學節點。汛期暗流從這個節點經過時，水流速度會驟降一半，棺材扣下去就不會被沖走。他在融化的同時用最後一點清醒意識算出了這個節點的精確座標，算完才開始刻紙漿座標、剪紙人、捏泥人、封青銅棺。他用自己正在融化的身體當作最後的計時器——心跳每跳一下就記一個水文資料，直到心跳停止，資料也全部記完了。
第二張是降臨點分佈圖，比紙人廟枯井底那頁更完整。上面不僅標註了天樞至瑤光六處降臨點的精確座標，還在每一點旁邊畫了對應的舊日支配者星點陣圖。七神格局的雛形在這張紙上已經出現了，但和泥人腹腔內壁上最終刻定的完整藍圖相比少了第七感官域的分析資料——第一容器在寫這張紙時還沒推演出輔星位置。
第三張紙剛攤開，蘇晚的手指忽然停住了。紙上寫的不是楔形文字，不是座標資料，不是推演公式。是漢字。極古極拙的漢字，秦朝小篆向隸書過渡時期的寫法，每一筆都像用指尖在紙上慢慢刻出來的。“吾不知汝名，但見汝立於丹房門外，左手有鱗，右手有痣。汝推門時天未亮，門檻上露水未乾。吾在火中看見這一幕，火熄之後便捏了這尊泥人。泥人以汝為形，腹中藏吾畢生所算。今將此數託付於汝，願汝算得比吾更遠。”他把預知裡看見的第八容器推門的畫面用文字寫了下來。火中看見的一幕，在丹爐炸開的瞬間被舊神灌進萬億年的星海記憶，裡面夾著第八容器將來站在丹房門外推開偏屋門檻的倒影。他看見了這一幕，也看見了我左手有鱗、右手有痣。他不知道我叫李雲生，但他知道我會來。
我把這頁紙輕輕摺好放回懷裡，和師傅的信、第四容器的絹帛放在一起。三封跨越千年的信：第一容器在火中看見我推門，第四容器在香灰中看見我蹲在娘娘祠香爐前，師傅在昇仙臺上看著我閉眼唸咒。現在它們全部歸位了。
