朱元璋的胸膛劇烈起伏，那張飽經風霜的臉上，肌肉因極度的憤怒而扭曲。他沒有像上次那樣暴跳如雷，而是緩緩坐下，聲音沙啞得如同兩塊生鐵在摩擦。
“標兒。”
“兒臣在。”朱標臉色慘白，躬身應道。
“你給咱記著，”朱元璋指著天幕，一字一頓地說道，“《孟子》曰：‘民為貴，社稷次之，君為輕。’咱以為，咱見過的酷吏、貪官，已經是這世上最壞的種了。可你看這天幕！這是官？這是民？不，這他孃的是一群披著人皮的畜生！為了些雞毛蒜皮的私慾，便能屠戮生人！這與元末那群吃人的妖魔，有何區別？！”
他頓了頓，眼中竟流露出一絲悲涼：“咱當年定《大明律》，嚴懲巫蠱，以為能斷了這邪祟之根。沒想到，千年之後，這玩意兒非但沒絕，反而變本加厲，成了家常便飯！”
天幕上，畫面一轉，出現了那尊吐著舌頭、掛著骷髏項鍊的恐怖女神像。
“有小夥伴就要問了，這不對啊！不是說他們信奉‘非暴力’，連肉都不吃，還得靠吃牛糞補充維生素嗎？怎麼殺牲口是罪孽，殺人就沒問題了？”
“問得好！這就得提到一位重量級大姐——迦梨女神。她是溼婆的老婆，雪山神女的戰鬥形態。怎麼理解呢？大概就是平時溫柔賢淑，一打架就變身狂戰士的那種。”
“這位‘女版沙和尚’，揮舞著八條手臂，脖子上掛著人頭項鍊，最大的愛好，就是……兒童，尤其是小男孩。當然，此喜歡非彼喜歡。她的愛好極其變態：祭品被折磨得越慘，她就越高興。據說，獻祭一個孩子，能換來她一千年的快樂。”
“每年發生的大量活人獻祭案，七成以上，都是為了取悅這位女神。”
“在十七世紀，該教派甚至衍生出一個名為‘圖基教’的邪惡分支，堪稱獻祭界的卷王。史學家估計，在三百多年裡，至少有兩百萬名當地人，被他們送去給迦梨女神‘加餐’。”
“後來，大英帝國來了。這幫圖基教徒尋思，總吃本地菜也膩，不如給女神換換口味？於是綁了一堆英國商人……然後，就沒有然後了。即便是視其國民如草芥的大英，也看不下去了，直接出兵剿滅了這個邪教。”
【彈幕：？？？圖基教？聽起來像土雞教，乾的事也真夠土的……】
【彈幕：兩百萬人！三百多年！我數學不好，這平均一天得殺多少人？！】
【彈幕：英國人：我都不敢這麼玩！你們是真牛逼！】
唐，太極殿。
李世民的臉色鐵青，他緊緊握著拳，指節因用力而發白。
“魏徵！”他低吼道。
“臣在。”魏徵出列，神情肅穆。
“你常諫朕，當以仁義治天下，以教化育萬民。你告訴朕，眼前這番景象，是何道理？！”李世民的聲音裡帶著一絲壓抑不住的顫抖，“朕不解！為何千年之後，科技昌盛至此，而人心竟能愚昧、野蠻至此？！《禮記·禮運》所言‘大道之行也，天下為公’，難道只是一句空談？！”
魏徵深吸一口氣，沉聲道：“陛下，此乃‘有教無化’之果。其國有學堂，卻無仁義之教；有律法，卻無敬畏之心。神權凌駕於人權，私慾踐踏於公理。上至君主，以國策絕民之嗣；下至黎庶，以私慾奪人之命。其根已爛，非一朝一夕之功可救。臣以為，此國之景，正是我朝之鏡！當愈發重教化，明人倫，使我華夏子民，永世不陷此等魔道！”
天幕上的故事，正滑向一個更令人絕望的深淵。
“那麼，問題來了。面對如此猖獗的犯罪，他們的官府，在幹什麼呢？”
“答案是：他不想管。”
“甚至，他們在幫忙掩蓋。”
“在後世，你若是在網路上搜索相關新聞，會發現越來越少。從二零一八年起，那位‘莫老仙’政府，投入鉅額資金，大規模刪除網路上關於其宗教的負面資訊，美其名曰‘數字印度計劃’。”
“他們唯一做的，或許就是在犯罪統計上，多加了一個‘因活人祭祀而死亡’的條目。但根據民間組織的統計，僅二零二一年，一個邦，就有八十八起活人祭祀案。官方的資料，連冰山一角都算不上。”
主播的聲音充滿了嘲諷。
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