第三十七章 是危機也是轉機
露天茶館，不遠處，幾個娘娘在搓麻將。
她們看起來約莫六十歲左右的年紀，高聲談笑，精神矍鑠，比午飯結束，匆匆趕往寫字樓的年輕人氣血還要足。
段璋顯然被她們精氣神吸引，問馮楚渝：“看那些娘娘們，你覺得她們對於晚年生活會有什麼期待？”
瞭解清楚段璋的來意，在交談中，馮楚渝發現，自己有很多想法都和她不謀而合。
“老人也分很多種，在身體健康的前提下，需求應該也和年輕人差不多。”馮楚渝抿了口茶，補充，“總歸應該不會是住進養老院。”
雖然很多人對於養老的想象還停留在住進養老院，可不論觀念還是經濟上來看，住進養老院的老人都是少數。
從目前的資料來看，至少有百分之九十的人會選擇居家養老，百分之七的人會選擇社群養老，只有百分之三的人才會選擇機構養老。
“完全同意。”段璋朝她舉杯，“現在的問題是，像我這個年齡段的人，有錢有時間，身體還健康，可那些提供服務的人不想著如何更好地提供服務，只想著怎麼從我這騙錢。”
“開啟市面上大部分社交媒體，宣傳物件都是年輕人，那些梗啊，字母縮寫啊，更新速度之快，但凡跟不上就說你老了，好不容易有人願意聽你說話，結果是騙子，老人能不上當嘛。”
馮楚渝想要做的養老事業肯定不是實體的養老院經濟，只是提出“情緒陪伴”這個概念又顯得太空泛，尤其落到做專案方案上，不能只跟投資人講情懷。
“孝一下”提供了一種類似外賣點單的服務，從產能來看，又像是私房菜館，缺點是不能量產，在投資人看來就不是可以賺錢的好專案。
段璋給她提供另一種解題思路，平臺都在搶佔年輕人的時間和流量，當不再年輕的人退出日益年輕化的社交媒體，是不是可以建立一個全新的平臺來接住他們。
回家後，馮楚渝查詢大量資料來驗證自己的想法，實際上早就有人做這件事情，只不過都以失敗告終。
就像段璋說的那樣，那些人把針對老年人的產業叫做“銀髮經濟”，把想賺錢的意圖寫在臉上，姿態卻低不下來，有的甚至發展成為騙局。
“共享孝子”模式已經是被驗證過相對成功的案例，業務範圍依然停留線上下，物質生活保障的前提下，如果再把“孝一下”植入線上社交屬性，那玩法可就太多了。
把想法跟段舒揚討論，他立馬就get到馮楚渝的思路。
“我跟你說，我媽有個群，群名叫‘死了麼’，群友都是她那個年齡段的叔叔阿姨，大家每天都在群裡打卡，發自己吃了什麼，去哪兒玩啦，但凡誰沒發訊息，其他人都得挨個私信問候。”
“像現在網上流行的搭子文化，他們也學，誰想幹什麼在群裡吼一嗓子，憑藉六個人認識全世界的準則，總能搖到人。你想想，這不就是微縮版的小紅薯嘛，只不過小紅薯上年輕人太多，很難精準推送給叔叔阿姨的同齡人。”
此刻，一個大膽的想法正在馮楚渝的腦海中誕生，她要在“孝一下”裡植入一個線上社群。
“這也太……”
“太難了？”
“太棒了!”
段舒揚毫不掃興，立馬開啟電腦進入工作狀態，“只管展開你的想象，技術方面交給我。”
有那麼瞬間，像夏天開啟一罐冰鎮可樂，名為愉悅的氣泡正從馮楚渝心底滿溢位來。
工作中受過搓磨的人都知道，遇到一個好搭檔，無異於遇到一個好戰友，在戰場上能把後背交給對方的那種。
在段舒揚閉關的這段日子裡，馮楚渝也每天按時到他家打卡上班，做專案書的同時順便監工。
事實證明，她的擔心是多餘的。
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