我沒有接她的話，把唸佛機放在石臺上。
“我不宣傳封建迷信，這是不允許的。但我只能從風水角度告訴你，墓地放這個是不好的。”
唐小萌湊過來，眨著眼問：“師父，這個唸佛機不是播佛歌的嗎？佛歌不是善法嗎？怎麼會不好？”
趙北齊也接話：“對啊，放佛歌不是積功德嗎？我聽說有些人家專門在墓地裡放這個，說是給先人聽經，讓先人早登極樂。”
我看了一眼他們倆。
說道：“你們說的沒錯，佛家角度來說，佛歌本身是善法。但善法用得不對，也會變成惡法。”
唐小萌皺著眉：“什麼意思？”
“我給你們講個道理。”我蹲下來，撿起一根樹枝，在地上畫了一個圈，說：“這是墓穴。”又畫了一個小方塊，說：“這是念佛機。”
“你們想想，一個人活著的時候，你在他家裡一天到晚放音樂，不讓他睡覺，不讓他安靜，他會怎麼樣？”
唐小萌想了想：“會煩。”
“對。會煩。會睡不著。會精神崩潰。那如果這個人己經去世了，入土了，你在他的墓前一天到晚放音樂，他會怎麼樣？”
唐小萌不說話了。
我繼續說：“所以現代社會很多人對廣場舞很排斥的原因，就是聲音驚擾人的睡眠，使人煩躁。”
趙北齊撓撓頭：“可是人不是己經死了嗎？還能聽到？”
“風水上講的不是聽不聽得到的問題。風水講的是氣場。聲音本身是一種能量。聲音在空氣中傳播，會引起氣流的振動。振動會擾動氣場。墓穴也講究‘藏風聚氣’，氣要靜，要穩，要聚。你一天到晚在墓前放音樂，怎麼靜？而且聲波不停地振動，也會影響聚氣。”
唐小萌若有所思地點點頭。
爺爺的手札中記載著一段話，這段話是他臨走前幾年才寫上去的。
“亡者宜靜，聲動則驚。墓地者，亡靈安息之所，最宜安靜。古之祭祀，焚香叩拜，默哀片刻，禮畢即退。今有孝子賢孫，以佛歌迴圈播放於墓前，晝夜不休。其心雖善，其法實謬。聲者，動氣也。聲動於野，氣散於穴。亡靈不得安寧，如人夜半被喧譁驚起，欲睡不能，欲起不得。生者多夢，亡者不安。”
我給他們解釋：“首接點說，傳統認為，亡靈應該安靜。聲音一動，亡靈就受驚。就像一個人半夜被吵醒，想睡睡不著，想起來又起不來。”
“現代人掃墓，常播放佛經音樂。如果只是短時間，比如掃墓的時候放一會兒，人走了就關掉，問題不大。但如果迴圈不休，晝夜不停，那就成了聲煞。按照爺爺手札裡的說法，聲動則氣散，氣散則亡靈不安。後人比較容易多夢、精神恍惚。”
吳姐聽得很認真。
“那我媽託夢說住不好，有房子不敢住，到處飄蕩，就是因為這個？”
我笑笑：“是不是，你自己理解。但我從風水上講，聲音持續擾動，氣聚不住。氣散了，穴位的氣場就亂了。”
吳姐指著唐小萌說道：“就像剛才這個小姑娘說的，佛歌本身是善法，放了應該積功德才對啊。”
我點點頭：“你想想，佛家講的是清淨，講的是安寧。你一天到晚放佛歌，聲音不停，那是清淨嗎？那是吵鬧。佛家講‘靜’，你非要‘動’，那不是跟佛家的宗旨相悖嗎？按照佛家的說法，這些佛歌本身是善法，長期播放驚擾反而並非善法。”
吳姐思考了一會兒：“我明白了。就像一個人想睡覺，你非要給他念經，他睡不著，反而更煩。唸經是好事，但時間不對。”
“差不多。”
吳姐站起來，把唸佛機拿在手裡，翻來覆去地看了看。
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