而生出的棉花，則讓阿奴做了件小棉夾，她在這個冬季終於穿上了棉衣。
光有棉花還不行，還得有能取出棉籽以及紡織棉花的機器。
魏寧還活著的時候，也會織布製衣，她去世後留下了一架腳踏式織布機，阿奴接替她成了這架織布機的新主人。
阿奴每日除了料理小院兒的三餐外，剩下的時間都在這架織布機上。
腳踏式織布機的使用大大提高了織布效率，以及精美程度，豐富了戰國人民的衣著服飾紋樣。
但並不是什麼人都能用得起腳踏式織布機的，產成本決定了大部分普通庶民使用的還是腰機。這是一種需要人坐在地上，用兩條腿支起架子來進行手工織布的機器。
腰機，腳踏式織布機出現前的一種織布機器，效率比較低，現代一些少數民族還保留著使用腰機織布的習慣。
戰國時期的絲綢紡織技術己經十分成熟，但趙九元需要的是棉紡織技術，沒有紡織機器，縱使有棉花，也巧婦難為。
趙九元只見阿奴隨手一拋，梭子絲滑地穿了過去，再將手中的橫木往前一壓，一次經線與緯線的交融就完成了。
而人們身上的衣裳就藏在這一次次的經緯互動之中。
織布機真是極其偉大的發明。
不知為何，此刻趙九元腦子裡只剩下1010了，經緯互動真像二進位制。
阿奴以為是自家小主人對織布感興趣，笑著說道：“女公子，您要試試嗎？”
趙九元搖了搖頭，問阿奴道：“這機子能織棉花嗎？”
這個問題把阿奴問住了，她不確定地搖了搖頭：“阿奴不知。”
“我見梅娘用的麻線是從苧麻之中取出來的，棉花也是絲，棉絲不能成線嗎？”趙九元疑惑地問。
“棉絲可以成線。”阿奴憑藉著自己對布料生成的一點點經驗答。
趙九元又問：“能成線，是不是就能織布呢？”
“若是來年棉花多了，女公子可否許阿奴一試？”阿奴眼中染上了探究與渴望。
“當然可以。”趙九元一口答應，她等的就是這句話。
誠如武安君白起所言，他不是神，是人。
她也是人，不是全能，什麼都會的。
黃道婆能改良織布機，讓其適應棉紡織，戰國人難道就無法做到嗎？
環境造就人，她相信一定有人能夠改良出一款適用於棉紡織的織布機。
而她要做的，就是儘可能利用自己己有的學識去啟發他們。
“讀書可以明理，從明日起，你跟著虞叔讀書識字。”趙九元又道。
“識字？”
阿奴瞳孔猛地一縮，震驚地捂住嘴，下一瞬她高興到落淚，連忙起身朝著趙九元附身一拜。
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