卿池的話猶如一記重錘，砸在了眾人的心裡。
魏國以重文侯之才，楚國憑藉悼王之權，齊國依靠威王之明，而韓國則由昭侯之術，此西國者，所行之法皆為人治之法，法隨君起而起，又隨君滅而滅，根基懸浮於一人一朝，從未紮根於鄉野民心。
唯獨秦國之變法，跳出了君臣一己之身，化為舉國皆要奉行的制，浸透在廟堂與市井鄉野之中，成為了秦國強大的根基。
趙九元的眸中漾開一絲讚許，眼底沉寂的風霜也被掃去幾分，真切的多了些暖意。
她抬起手，緩緩重申大義：“說的不錯，列國之變法，革的是一時之政，而商君之變法，立的是制與信！”
“政可因人而廢，制則世代相承。”
短短十二字，如若金石相扣，震得人心發顫。
呂妄周身的淡然之氣彷彿生出一道裂痕，他自問自己飽讀百家典籍數十年，深究列國興衰，卻從未見到過有人能將變法失敗分析得如此透徹。
先前他還執著於趙九元身為秦國丞相，卻為秦國引入儒家，而非專橫於法家，遲早會得秦王不喜。
卻沒想她竟吸收諸子百家，將其融會貫通，自立出結束亂世出路的方法。
但他還是看不明白，趙九元究竟要走哪一條路，他不自覺地問出了聲：“趙子專於制，不知是何種制？”
趙九元勾起唇角，反問道：“呂先生以為，九元該以何種制助秦國統一天下，流傳萬世？”
呂妄神情一凝。
老夫要是知道，還用問你？
你這個當事人，不首白的在此做出答覆，竟還來為難老夫。
“自周道紛亂以來，無數志士仁人前赴後繼，只為天下尋得出路，儒者以禮樂制之，法者以法制之，道者反制之制，墨者兼愛尚同，農家與民共耕，陰陽五德始終，名者循名責實……”
趙九元將手扣在腰間懸掛的玉珏上，玉石光滑，觸手微涼。
“其匯聚起來，無外乎二者對立。”她提起玉珏，輕叩桌案，聲音清冽：“是偏向天啟，還是堅信事在人為，是倚重人心，還是強調法令。”
簡而言之，是依客觀規律而行，還是發揮主觀能動。
其二者並不矛盾。
“方才先生問詢九元，所持何制？”趙九元呵呵笑道：“九元所行，唯德與法。”
德與法？
場面頓時安靜了下來。
眾人這才想起，趙九元是荀子的學生，荀子雖為儒家出身，卻兼納百家，其思想自成一派，早己不是孔子時代的儒學了。
荀子主張隆禮重法，與孔孟之儒迥然有別。
孔子言仁，孟子道義，皆從心性入手，認為人皆有惻隱之心，羞惡之心等。
荀子則不然，他看透了人性的底色，認為慾念難平，所以有性惡之說。
